• 周行 zhōu háng

    zhōuháng

    1.大道、大路。诗经˙周南˙卷耳:『嗟我怀人,寘彼周行。』2.至美、至善之道。诗经˙小雅˙鹿鸣:『人之好我,示我周行。』又:ㄓㄡㄒ|ㄥˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 鹿鸣 【先秦】 【诗】 佚名

    呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。

  • 周行 zhōu xíng

    zhōuxíng

    1.循环运行。老子˙第二十五章:『周行而不殆。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙归心:『宰羊为羹,先行至客,一脔入口,便下皮内,周行遍体,痛楚号叫。』2.巡行、绕行。左传˙昭公十二年:『穆王欲肆其心,周行天下。』宋˙陆游˙上书乞祠辄述鄙怀诗:『飘然去周行,湖海抱沉疾。』又:ㄓㄡㄏㄤˊ 【查看详细解释
  • 拼音: shì

    部首:

    笔画:5画

    五笔:fiu

    【基本释义】示shì表明,把事物拿出来或指出来使别人知道:示警。示范。示弱。示威。示众。示意。告示。指示。请示。对来信的敬称:赐示。笔画数:5;部首:示;笔顺编号:11234
  • 变驴变马 biàn lǘ biàn mǎ

    biànbiàn

    尽一己之力,为他人效命。儒林外史˙第三回:『若得如此,便是重生父母,我周进变驴变马,也要报效。』 【查看详细解释
  • 别意 bié yì

    bié

    1.他意。书经˙立政:『自古商人,亦趋我周文王。』孔颖达˙正义:『上陈禹汤文武,此覆上文,惟言汤与文王者,言有详略,无别意也。』2.离情。唐˙李咸用˙送别诗:『别意说难尽,离杯深莫辞。』宋˙严仁˙鹧鸪天˙一曲危弦断客肠词:『请君看取东流水,方识人间别意长。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 宿天竺寺 【唐朝】 【诗】 陈陶

    一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送智光禅伯 【唐朝】 【诗】 贯休

    万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 敬之 【先秦】 【诗】 佚名

    敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。

  • 仔肩 zǎi,zǐ,zī jiān

    zǎi,

    担负责任。诗经˙周颂˙敬之:『佛时仔肩,示我显德行。』[似]责任 【查看详细解释
  • 佛 bì

    辅佐。通『弼』。诗经˙周颂˙敬之:『佛时仔肩,示我显德行。』郑玄˙笺:『佛,辅也。』姓。如春秋时鲁国有佛肸,明代有佛正。又:ㄈㄛˊㄈㄨˊ 【查看详细解释
  • 孀妇 shuāng fù

    shuāng

    寡妇。南朝宋˙鲍照˙和王义兴七夕诗:『寒机思孀妇,秋堂泣征客。』唐˙李公佐˙谢小娥传:『有孀妇名小娥者,每来寺中,示我十二字谜语,某不能辨。』亦称为『孀妻』。[似]寡妇 【查看详细解释
  • 新诗 xīn shī

    xīnshī

    1.新作的诗。晋˙张华˙答何劭诗三首之一:『良朋贻新诗,示我以游娱。』唐˙杜甫˙解闷诗十二首之七:『陶冶性灵存底物?新诗改罢自长吟。』2.一种五四运动后流行的白话诗体。其特色除以白话为主外,也不遵守平仄、协韵,完奴同于古时作诗的体例规则,较为自由、活泼。亦称为『白话诗』、『现代诗』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠 【唐朝】 【诗】 独孤及

    海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。大驾今返正,熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼,献可在笔端。系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送梦上人归京 【唐朝】 【诗】 贯休

    伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。

  • 报效 bào xiào

    bàoxiào

    1.为报答对方恩情而效力。西游记˙第三十回:『想老沙跟我师父一场,也没寸功报效。』儒林外史˙第三回:『我周进变驴变马,也要报效。』2.贡献一己的力量给国家,以为效命。儒林外史˙第三十九回:『少保若肯留在帐下效力,你也可以借此报效朝廷。』文明小史˙第四十三回:『将来学成之后,可以报效朝 廷。』3.以钱财贿赂他人。官场现形记˙第二十六回:『上紧把银子该报效的,该孝敬的,早些送进去。倘或出了缺,黑大叔在里头,就好替你招呼。』 【查看详细解释
  • 求解 qiú jiě

    qiújiě

    1.请求解除祸难。史记˙卷七十五˙孟尝君传:『囚孟尝君,谋欲惕。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。』醒世恒言˙卷二十九˙卢太学诗酒傲王侯:『却说汪知县几日间连接数十封书札,都是替卢柟求解的。』2.求得明白、解悟。南朝宋˙谢灵运˙辨宗论:『同游诸道人,并业心神道,求解言外。』3.请求解答。初刻拍案惊奇˙卷十九:『此间孀妇谢小娥示我十二字谜语,每来寺中求解。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠郑十八贲 【唐朝】 【诗】 杜甫

    温温士君子,令我怀抱尽。灵芝冠众芳,安得阙亲近。遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。示我百篇文,诗家一标准。羁离交屈宋,牢落值颜闵。水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。

  • 缁衣 【先秦】 【文】 孔子

    子言之曰.为上易事也.为下易知也.则刑不烦矣. 子曰.好贤如缁衣.恶恶如巷伯.则爵不渎而民作愿.刑不试而民咸服.大雅曰.仪刑文王.万国作孚. 子曰.夫民教之以德.齐之以礼.则民有格心.教之以政.齐之以刑.则民有遯心.故君民者.子以爱之.则民亲之.信以结之.则民不倍.恭以莅之.则民有孙心.甫刑曰.苗民匪用命.制以刑.惟作五虐之刑曰法.是以民有恶德.而遂绝其世也. 子曰.下之事上也.不从其所令.从其所行.上好是物.下必有甚者矣.故上之所好恶.不可不慎也.是民之表也. 子曰.禹立三年.百姓以仁遂焉.……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 缁衣 【先秦】 【文】 七十子后学

    子言之曰:「为上易事也,为下易知也,则刑不烦矣。」子曰:「好贤如《缁衣》,恶恶如《巷伯》,则爵不渎而民作愿,刑不试而民咸服。大雅曰:『仪刑文王,万国作孚。』」子曰:「夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遁心。故君民者,子以爱之,则民亲之;信以结之,则民不倍;恭以莅之,则民有孙心。《甫刑》曰:『苗民罪用命,制以刑,惟作五虐之刑曰法。是以民有恶德,而遂绝其世也。』」 子曰:「下之事上也,不从其所令,从其所行。上好是物,下必有甚者矣。故上之所好恶,不可不慎也,是民之表也。」…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。