石刻的经书。始于汉平帝元始元年(公元1），此后历代都有石经，如熹平石经、正始石经、开成石经等。今可考见其文字者，以熹平石经为最早。 【查看详细解释】

1.东汉灵帝熹平年间，帝诏令诸儒正定五经，刊于石碑，用古文、篆、隶三种字体参校，称为『三体石经』。2.三国魏废帝正始二年（公元241)刊立，用古文、小篆与汉隶三体刻写尚书、春秋、左传等经，已毁，现有残石存在。 【查看详细解释】

1.孔子故居墙中的古文经书。见『壁中书』条。2.刻在石上的儒家典籍。唐˙张参˙五经文字序例：『虽未如蔡学之精密，石经之坚久，慕古之士，且知所归。』唐˙刘禹锡˙国学新修五经壁木记：『我有壁经，既昧而明之。』 【查看详细解释】

1.学生。诗经˙郑风˙子衿：『青青子衿，悠悠我心。』2.诗经郑风篇名。共三章。根据诗序：『子衿，刺学校废也。』或亦指女子思其所爱者之诗。首章二句为：『青青子衿，悠悠我心。』衿，音金，汉石经作?，即襟也；亦即衣领。 【查看详细解释】

人名。（公元1907～1979）字翼鹏，山东省鱼台县人。一生苦学自修，成为经学大家。历任中央图书馆馆长、台大教授、中央研究院院士兼史语所所长。着有汉石经周易、诗经释义、尚书释义、尚书残字集证、殷墟文字甲编考释等书。 【查看详细解释】

东汉灵帝熹平年间，据蔡邕等奏，准正定六经文字所刻的碑石经文。有鲁诗、尚书、周易、仪礼、春秋、公羊传、论语等七种石经。后亡失殆尽，近世续有残石出土。以汉隶写成，用笔冲和，结体方整，应规入矩，波磔不夸张，为当时国定标准字体。 【查看详细解释】

督察考核。汉书˙卷七十一˙隽不疑传：『武帝末，郡国盗贼群起，暴胜之为直指使者，衣绣衣，持斧，逐捕盗贼，督课郡国。』北齐书˙卷六˙孝昭帝纪：『其文襄帝所运石经，宜即施列于学馆。外州大学亦仰典司勤加督课。』 【查看详细解释】

泛指刻在石头上的文献资料。包括碑碣、造像记、石经、壁画石像、后人的题识等。 【查看详细解释】

地名。在今陕西西安市内。因石碑林立，故称为『碑林』。目前共收汉魏以至清代碑志二千三百余件，包括汉隶书曹全碑﹑唐开成石经﹑唐智永张旭怀素草书千字文等，为艺林珍薮。 【查看详细解释】

形容书画笔法刚劲有活力。见『铁画银钩』条。清˙沈曾植˙题北宋本广韵四绝诗：『银钩铁画石经余，想见先唐字学书。』 【查看详细解释】

良马的一根毛。比喻稀有珍贵物品的极小部分。宋˙黄伯思˙记石经与今文不同：『此石刻在洛阳，本在洛宫前御史台中，年久摧散。洛人好事者时得之，若骐骥一毛，虬龙片甲。』 【查看详细解释】

人名。（公元132～192）字伯喈，东汉陈留人。博学，工辞章，天文、术数、书画、琴艺皆精，创飞白书，熹平四年，奏定六经文字，以隶书四十六碑立于太学门外，是为熹平石经。后董卓专政，累迁为左中郎将，故亦称为『蔡中郎』。卓死，被王允所捕，死于狱中。着有独断、蔡中郎集。 【查看详细解释】

膏，油脂，指灯烛。晷，日影、日光。焚膏继晷指燃烧灯烛一直到白天日光出现。语本唐˙韩愈˙进学解：『焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。』形容夜以继日地勤读不怠。元˙吴莱˙陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作诗：『先生博学抱圣经，焚膏继晷目耽翫。』亦作『继晷焚膏』、『燃膏继晷』。[似]夜以继日 【查看详细解释】