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《全唐诗》 - 谁氏子
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
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《宣室志》 - 周生
唐太和中，有周生者，庐于洞庭山，时以道术济吴楚，人多敬之。后将抵洛谷之间，途次广陵，舍佛寺中。会有三四客皆来。时方中秋，其夕霁月澄莹，且吟且望，有说开元时明皇帝游月宫事，因相与叹曰：“吾辈尘人，固不得至其所矣。奈何？”周生知曰：“某常学于师，亦得焉，且能挈月致之怀袂，子信乎？”或患其妄，或喜其奇。生曰：“吾不为明，则妄矣。”因命虚一室，翳四垣，不使有纤隙。又命以箸数百，呼其僮绳而架之。且告客曰：…
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《论衡》 - 卷二十六·实知篇
儒者论圣人，以为前知千岁，後知万事，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣，则神矣。若蓍龟之知吉凶，蓍草称神，龟称灵矣。贤者才下不能及，智劣不能料，故谓之贤。夫名异则实殊，质同则称钧，以圣名论之，知圣人卓绝，与贤殊也。 孔子将死，遗谶书，曰：“不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”其後，秦王兼吞天下，号始皇，巡狩至鲁，观孔子宅，乃至沙丘，道病而崩。又曰：“董仲舒乱我书。”其後，江都相董仲舒，论思《春秋》，造著传记。又书曰：“亡秦者，胡也。”其…
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《庄子》 - 胠箧
将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄藤，固扃鐍，此世俗之 所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄藤扃鐍之不 固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？ 故尝试论之：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有 不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻 ，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙 社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君 而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之，故田成子有 乎盗贼之名，而身处尧舜之安。…
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《黄帝内经》 - 官能
黄帝问于歧伯曰：余闻九针于夫子众多矣，不可胜数，余推而论之，以为一纪，余司诵之，子听其理，非则语余，请正其道，令可久传后世无患，得其人乃传，非其人勿言。歧伯稽首再拜曰：请听圣王之道。 黄帝曰：用针之理，必知形气之所在，左右上下阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过，知解结，知补虚泻实，上下气门，明通于四海，审其所在，寒热淋露，以输异处，审于调气，明于经隧。左右肢络，尽知其会，寒与热争，能合而调之，虚与实邻，知决而通之，左右不调，把而行之，明于逆顺，乃知可治。阴阳不奇，故知起时，害于本末…
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言者不知 yán zhě bù zhī
言者不知
指多言多语的人缺乏智能。 【查看详细解释】 -
察言观行 chá yán guān xíng
察言观行
指考察其言行以知人。 【查看详细解释】 -
瑰儒 guī rú
瑰儒
博雅的儒者。晋˙郭璞˙山海经序：『而谯周之徒，足为通识瑰儒，而雅不平此，验之史考，以着其妄。』 【查看详细解释】 -
循名责实 xún míng zé shí
循名责实
依照其名来责求其实。淮南子˙主术：『故有道之主，灭想去意，清虚以待不伐之言、不夺之事，循名责实。』唐˙薛登˙论选举疏：『始既察言观行，终亦循名责实，自然侥幸滥吹之伍无所藏其妄庸。』亦作『求名责实』、『循名督实』、『循名课实』、『循名考实』、『循名校实』、『责实循名』。 【查看详细解释】 -
《管子》 - 地图
凡兵主者必先审知地图轘辕之险。滥车之水名山通谷经川陵陆丘阜之所在，苴草林木蒲苇之所茂道里之远近，城郭之大小，名邑废邑困殖之地必尽知之。地形之出入相错者尽藏之然后可以行军袭邑，举错知先后，不失地利，此地图之常也。 人之众寡，士之精粗，器之功苦尽知之，此乃知形者也，知形不如知能，知能不如知意，故主兵必参具者也，主明、相知、将能之谓参具，故将出令发士，期有日数矣，宿定所征伐之国，使群臣大吏父兄便辟左右不能议成败，人主之任也。论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私行，用货财供给军之求索，使百吏肃敬，不敢解怠行邪，…
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《何博士备论》 - 霍去病论
天之所与，不可强而甚高者，材也；性之所受，不可习而甚明者，智也。以天下无可强之材、可习之智，则凡材、智有以大过于人者，皆天之所以私被之也。天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于战。以其神也，故温恭信厚盛德之君子有所不能知；以其巧也，而桀恶欺谲不羁之小人常有以独办。由是观之，凡材智之高明而自得于兵之妙用者，皆天之所资也。昔者，汉武之有事于匈奴也，其世家宿将交于塞下。而卫青起于贱隶，去病奋于骄童，转战万里…
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却金暮夜 què jīn mù yè
却金暮夜
指为官清廉。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 答郭郎中
松柏死不变，千年色青青。志士贫更坚，守道无异营。每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。何以报知者，永存坚与贞。
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《全唐诗》 - 读老子
言者不如知者默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文。
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言者弗知 yán zhě fú zhī
言者弗知
指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。 【查看详细解释】 -
不知不罪 bù zhī bù zuì
不知不罪
不是故意或不知情之下所做的错事，就不加以责怪。如：『不知不罪，你放心，我不会怪你的。』亦作『不知者不做罪』﹑『不知者不罪』。 【查看详细解释】 -
不知者不做罪 bù zhī zhě bù zuò zuì
不知者不做罪
不是故意或不知情之下所做的错事，就不加以怪罪。三侠五义˙第一一八回：『武伯南道：「你不要如此。咱们原没见过，不知者不做罪，俺也不怪你。」』亦作『不知不罪』﹑『不知者不罪』。 【查看详细解释】 -
不知者不罪 bù zhī zhě bù zuì
不知者不罪
(谚语)不是故意或不知情之下所做的错事，就不加以怪罪。清˙李渔˙慎鸾交˙第三十三出：『原来是侯老爹，古语道得好，不知者不罪。请问侯老师，前日来过，昨日来过，为甚么今日又来。』亦作『不知不罪』﹑『不知者不做罪』。 【查看详细解释】 -
《智囊全集》 - 木兰 韩保宁 黄善聪
【原文】 秦发卒戍边，女子木兰悯父年老，代之行。在边十二年始归，人无知者。 韩氏保宁，民家女也。明玉珍乱蜀，女恐为所掠，乃易男子饰，托名从军，调征云南。往返七年，人无知者。虽同伍亦莫觉也，后遇其叔，一见惊异，乃明是女，携归四川，当时皆呼为“贞女”。 黄善聪，应天淮清桥民家女，年十二，失母。其姊已适人，独父业贩线香。怜善聪孤幼，无所寄养，乃令为男子装饰，携之旅游庐、凤间者数年，父亦死。善聪即诡姓名曰张胜，（边批：大智术。）仍习其业自活。同辈有李英者，亦贩香，自金陵来，不知其女也，约为火伴。同寝食者…
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《大戴礼记》 - 主言第三十九
孔子闲居，曾子侍。孔子曰：“参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。于乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！”曾子起曰：“敢问：何谓‘主言’？”孔子不应。曾子惧，肃然抠衣下席曰：“弟子知其不孙也，得夫子之间也难，是以敢问也。”孔子不应，曾子惧，退负序而立。孔子曰：“参！女可语明主之道与？”曾子曰：“不敢以为足也，得夫子之间也难，是以敢问。”孔子曰：“吾语女：道者，所以明德也；德者，所…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。