• 眼不见为净 yǎn bù jiàn wéi jìng

    yǎnjiànwéijìng

    1.眼睛看不到的,也就认为是干净的了。通常是怀疑食物不洁时的自我安慰之词。宋˙赵希鹄˙调变类编˙卷四˙虫鱼:『凡贩卖?米及甘蔗者,每用人溺洒之,则鲜美可爱,所谓眼不见为净也。』2.心中不以为然,但又无能为力,只好任凭发展,置身事外,以求清净。如:『任凭你们怎么说,我眼不见为净,心里自然快活。』 【查看详细解释
  • 眼不见为净 yǎn bù jiàn wéi jìng

    yǎnjiànwéijìng

    指心里不以为然,但又没有办法,只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时,用作自我安慰的话。 【查看详细解释
  • 眼不见,心不烦 yǎn bù jiàn,xīn bù fán

    yǎnjiàn,xīnfán

    比喻只要没有看见或不在眼前,也就不会为这操心或烦恼。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相和歌辞·日出行 【唐朝】 【诗】 李贺

    白日下昆仑,发光如舒丝。徒照葵藿心,不照游子悲。折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。奈何铄石,胡为销人。羿弯弓属矢那不中,足令久不得奔,讵教晨光夕昏。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 日出行 【唐朝】 【诗】 李贺

    白日下昆仑,发光如舒丝。徒照葵藿心,不照游子悲。折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。奈尔铄石,胡为销人。羿弯弓属矢那不中,足令久不得奔,讵教晨光夕昏。

  • 一时半霎 yī shí bàn shà

    shíbànshà

    一下子、突然。指极短的时间。元˙郑光祖˙梅香˙第二折:『此事成与不成,小生之命,则在一时半霎。』金瓶梅˙第六十二回:『宁可教我西门庆死了,眼不见就罢了。到明日一时半霎想起来,你教我怎不心疼?』亦作『一时半刻』。 【查看详细解释
  • 三净肉 sān jìng ròu

    sānjìngròu

    佛教上指眼不见其杀者,不闻其杀者,及不疑其为我而杀者,此三种肉,称为『三净肉』,不禁噉食。 【查看详细解释
  • 人非草木,谁能无情 rén fēi cǎo mù,shéi néng wú qíng

    rénfēicǎo,shéinéngqíng

    人不是草木,谁能没有感情。指人都有感情。济公传˙第六十五回:『俗言说的不错:「眼不见,嘴不馋;耳不听,心不烦!」人非草木,谁能无情?老和尚一阵心神飘荡。』 【查看详细解释
  • 断气 duàn qì

    duàn

    气绝身死。红楼梦˙第二十九回:『几时我闭了这眼,断了这口气,凭着这两个冤家闹上天去,我眼不见心不烦,也就罢了。』文明小史˙第十四回:『如果一定要到上海,好歹等我闭了眼﹑断了气,你们再去不迟。』[似]气绝 【查看详细解释
  • 眼不见心不烦 yǎn bù jiàn xīn bù fán

    yǎnjiànxīnfán

    眼睛看不到的,便不会心烦。红楼梦˙第二十九回:『几时我闭了这眼,断了这口气,凭着这两个冤家闹上天去,我眼不见心不烦,也就罢了。』 【查看详细解释
  • 鞍马之劳 ān mǎ zhī láo

    ānzhīláo

    鞍马:鞍子和马,指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】洑fú水流回旋的样子。漩涡。洑fù游泳:洑水。笔画数:9;部首:氵;笔顺编号:441321344
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 【唐朝】 【诗】 李颀

    蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒,大荒沉沉飞雪白。先拂商弦后角羽,四郊秋叶惊摵摵。董夫子,通神明,深山窃听来妖精。言迟更速皆应手,将往复旋如有情。空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴。嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声。川为净其波,鸟亦罢其鸣。乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生。幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下。长安城连东掖垣,凤凰池对

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 采诗官-监前王乱亡之由也 【唐朝】 【诗】 白居易

    采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。君之堂兮千里远,君之门兮九重閟。君耳唯闻堂上言,君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。君不见厉王胡亥之末年,群

  • 国学名著《农桑辑要》

    《农桑辑要》 - 播种·木绵 【元朝】 【文】 佚名

    [新添]:栽木绵法:择两和不下湿肥地,于正月地气透时,深耕三遍,耙盖调熟,然后作成畦畛。每畦,长八步,阔一步;内半步作畦面,半步作畦背。深剧二遍,用杷耧平,起出覆土,于畦背上堆积。至谷雨前后,拣好天气日下种。先一日,将已成畦畛,连浇三水。用水淘过子粒,堆于湿地上,瓦盆覆一夜。次日取出,用小灰搓得伶俐,看稀稠,撒于浇过畦内。将元起出覆土,覆厚一指,再勿浇。待六七日,苗出齐时,旱则浇溉。锄治常要洁净。概则移栽,稀则不须。每步只留两苗,稠则不结实。苗长高二尺之上,打去“冲天心”;旁条长尺半,亦打去心。…

  • 拼音: yǎn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:hvey

    【基本释义】眼yǎn人和动物的视觉器官:眼睛。眼底。眼力。眼色。眼神。眼帘。眼目。眼疾手快。见识,对事物的看法:眼光远大。眼界开阔。孔洞,窟窿:炮眼。针眼儿。泉眼。关节,要点:节骨眼儿。字眼儿。戏曲中的节拍:一板三眼。当前:眼前利益。眼下。量词:一眼井。围棋术语,一方子中所留的空儿,在这个空儿中对方不能下成活棋。笔画数:11;部首:目;笔顺编号:25111511534
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 校量布施功德缘 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊为我说之。 尔时佛告地藏菩萨:吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施较量功德轻重,汝当谛听,吾为汝说。 地藏白佛言:我疑是事,愿乐欲闻。 佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是…

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 词曲部·科诨第五 【文】 李渔

    插科打诨,填词之末技也,然欲雅俗同欢,智愚共赏,则当全在此处留神。文字佳,情节佳,而科诨不佳,非特俗人怕看,即雅人韵士,亦有瞌睡之时。作传奇者,全要善驱睡魔,睡魔一至,则后乎此者虽有《钧天》之乐,《霓裳羽衣》之舞,皆付之不见不闻,如对泥人作揖,土佛谈经矣。予尝以此告优人,谓戏文好处,全在下半本。只消三两个瞌睡,便隔断一部神情,瞌睡醒时,上文下文已不接续,即使抖起精神再看,只好断章取义,作零出观…

  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 游雁宕山日记后 【明朝】 【文】 徐弘祖

    余与仲昭兄游天台,为壬申(1632年)三月。至四月二十八日,达黄岩,再访雁山。觅骑出南门,循方山十里,折而西南行,三十里,逾秀岭,饭于岩前铺。五里,为乐清界,五里,上盘山岭。西南云雾中,隐隐露芙蓉一簇,雁山也。十里,郑家岭,十里,大荆驿。渡石门涧,新雨溪涨,水及马腹。五里,宿于章家楼,是为雁山之东外谷。章氏盛时,建楼以憩山游之屐即供游客栖息,今旅肆旅馆寥落,犹存其名。 二十九日 西入山,望老僧岩而趋。二里,过其麓。又二里,北渡溪,上石梁洞。仍还至溪旁,西二里,逾谢公岭。岭以内是为东内谷。岭下有溪…

  • 国学名著《小八义》

    《小八义》 - 第四十七回 【文】 半闲居士

    不收银京官保清正寻景隆李公托姚顺诗曰:一日离家一日新那日离家到如今虽然此地风光好总有思家一片心夜晚宿在招商店恰似好鸟入了林举眼不见亲骨肉谁是知疼知热人话说梁秀英说道:“倘或没有周公子踪影,找不回来,孩儿情愿守节,不能另嫁。”老夫妻闻听秀英之言,连连的点头,说道:“这是儿的节烈,令人可敬,哪有另嫁之理,吾儿不用疑心,你要所行,为父母无不依从。”他们船内正说话,只见由河内来了无数船只,好不叫人害怕…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。