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《全唐诗》 - 杨监又出画鹰十二扇
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞲上。
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《全唐诗》 - 题应圣观
空中望小山，山下见馀雪。皎皎河汉女，在兹养真骨。登门骇天书，启籥问仙诀。池光摇水雾，灯色连松月。合砖起花台，折草成玉节。天鸡弄白羽，王母垂玄发。北有上年宫，一路在云霓。上心方向道，时复朝金阙。
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干霄蔽日 gàn xiāo bì rì
干霄蔽日
犹干云蔽日。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 登巴陵开元寺西阁，赠衡岳僧方外
衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。
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《全唐诗》 - 姜楚公画角鹰歌
楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。
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《全唐诗》 - 吊造微上人
至人随化往，遗路自堪伤。白塔收真骨，青山闭影堂。钟残含细韵，烟灭有馀香。松上斋乌在，迟迟立夕阳。
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狼鳍鱼 láng qí yú
狼鳍鱼
动物名。一种已绝种的原始真骨鱼颜体长约十公分，牙齿呈尖铲形，背鳍位置较靠后。生活于淡水中，主要分布于我国北部，为中生代后期东南亚地区的特有鱼颜 【查看详细解释】 -
开士 kāi shì
开士
佛教用语。指菩萨。因其能开悟众生，使生信心。唐˙李白˙登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外诗：『衡岳有开士，五峰秀真骨。』 【查看详细解释】 -
阐士 chǎn shì
阐士
高僧的尊称。唐˙李白˙登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外诗：『衡岳有阐士，五峰秀真骨。』 【查看详细解释】 -
鲑目 guī mù
鲑目
硬骨鱼纲条鳍亚纲真骨鱼类之一。腹鳍有硬棘、软条，具有脂鳍、侧线，中轴骨未完全骨化。 【查看详细解释】 -
《西湖梦寻》 - 卷四·西湖南路·风篁岭
风篁岭，多苍Υ{?条}?，风韵凄清。至此，林壑深沉，迥出尘表。流淙活活，自龙井而下，四时不绝。岭故丛薄荒密。元丰中，僧辨才淬治洁楚，名曰“风篁岭”。苏子瞻访辨才于龙井，送至岭上，左右惊曰：“远公过虎溪矣。”辨才笑曰：“杜子有云：与子成二老，来往亦风流。”遂造亭岭上，名曰“过溪”，亦曰“二老”。子瞻记之，诗云：“日月转双毂，古今同一丘。惟此鹤骨老，凛然不知秋。去住两无碍，人土争挽留。去如龙出水，雷…
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《全唐诗》 - 通泉县署屋壁后薛少保画鹤
薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。
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《全唐诗》 - 自紫阳观至华阳洞，宿侯尊师草堂简同游
石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。渐临华阳口，微路入葱蒨。七曜悬洞宫，五云抱山殿。银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。
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鳗
【基本释义】鳗（鰻）mán〔鳗鲡鱼〕身体细长，前圆后扁，生活在淡水中，到海洋产卵。肉含丰富脂肪。亦称“白鳝”、“白鳗”，简称“鳗”。（鰻）笔画数：19；部首：鱼；笔顺编号：3525121125112522154 -
缁 zī
缁
1.黑色。汉˙王充˙论衡˙程材：『白纱入缁，不染自黑。』宋˙陆游˙自小云顶上云顶寺诗：『素衣虽成缁，不为京洛尘。』2.僧衣。儒林外史˙第八回：『自此更改姓名，削发披缁去了。』3.僧侣。唐˙裴休˙唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭：『诏和尚率缁属迎真骨于灵山。』染黑。论语˙阳货：『不曰白乎，涅而不缁。』汉˙崔瑗˙座右铭：『在涅贵不缁，暧暧内含光。』黑色的。诗经˙郑风˙缁衣：『缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。』 【查看详细解释】 -
鲀
【基本释义】鲀（魨）tún鲀形目鱼类的统称。生活海中，少数进入淡水，头圆形，口小。种类很多，如“三刺鲀”、“鳞鲀”、“河豚”等，一般血液和内脏有剧毒。笔画数：12；部首：鱼；笔顺编号：352512111525 -
《黄帝内经》 - 逆顺肥瘦
黄帝问于歧伯曰：余闻针道于夫子，众多毕悉矣！夫子之道，应若失而据，未有坚然者也。夫子之问学熟乎，将审察于物而生之乎？歧伯对曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，乃后可传焉！故匠人不能释尺寸而意短长、废绳墨而起平水也。工人不能置规而为圆、去矩而为方，知用此者，固自然之物，易用之教，逆顺之也。 黄帝曰：愿闻自然奈何？歧伯曰：临深决水，不用功力而水可竭也；循堀决卫，而经可通也；此言气之滑涩、血之清浊，行之逆顺也。 黄帝曰：日愿闻人之黑白、肥瘦、小长、各有数乎？…
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《针灸大成》 - 卷一·标本论
歧伯曰：“先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本；先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本；先热而后生病者，治其本；先泄而后生他病者，治其本，必且调之，乃治其它病。先病而后中满者，治其标；先病而后泄者，治其本；先中满而后烦心者，治其本；有客气，有同气。大小便不利，治其标；大小便利，治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨详察间甚，以…
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《论衡》 - 卷三·偶会篇
命，吉凶之主也。自然之道，适偶之数，非有他气旁物厌胜感动使之然也。世谓子胥伏剑，屈原自沉，子兰、宰嚭诬谗，吴、楚之君冤杀之也。偶二子命当绝，子兰、宰嚭适为谗，而怀王、夫差适信奸也。君适不明，臣适为谗，二子之命，偶自不长。二偶三合，似若有之，其实自然，非他为也。夏、殷之朝适穷，桀、纣之恶适稔，商、周之数适起，汤、武之德适丰。关龙逢杀，箕子、比干囚死，当桀、纣恶盛之时，亦二子命讫之期也。任伊尹之言，纳吕望之议，汤、武且兴之会，亦二臣当用之际也。人臣命有吉凶，贤不肖之主与之相逢。文王时当昌，吕望命当贵…
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《徐霞客游记》 - 粤西游日记二十六
十八日昧爽入城，取滕所作书。抵北关，站骑已至。 余令顾仆与骑俱返候壶关。滕君亦令人送所作书至。余仍入城谢别，返饭于庵。莱斋又以金赠。遂自壶关北行。关外有三岐：东北向驮朴，走左州，乃向时所从来者；西北向盘麻，走龙州，乃碧云洞游所经者，而兹则取道其中焉。又三里，谷尽，有数家在路左。乃折而西二里，登楼沓峺同埂ｇěｎｇ地势高起如条状，两傍山崖陡绝，夹隘颇逼，虽不甚高，而石骨嶙峋，觉险阻焉。逾隘门少西下，辄有塘一方，汇水当关，数十家倚之。西从峡中三里，逾二峺，高倍于楼沓；西下，辄崖方崭削，夹坞更深。北一里…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。