修真得道的人不轻易现出本相。比喻有真本领和才能的人不轻易显露其才华。红楼梦˙第一一七回：『自古说：「真人不露相，露相不真人。」也不可当面错过。我且应了他谢银，并探探他的口气。』镜花缘˙第四十四回：『他说他是「百花友人」，若以「友人」二字而论，他非「百花」可想而知，俗语说的：「真人不露相」，我且用话探他一探。』 【查看详细解释】

圭角，圭玉的棱角，比喻锋芒。不露圭角指才华内敛，不露锋芒。朱子语类˙卷二十九˙论语：『如宁武子虽冒昧向前，不露圭角，只猝猝做将去，然少间事又都做得了，此其愚不可及也。』亦作『不见圭角』。[似]不露锋芒﹑不见圭角 【查看详细解释】

纯正的﹑不虚假的。如：『真面目』﹑『真心诚意』。庄子˙田子方：『其为人也真。』的确﹑实在。如：『真好』﹑『真棒』。汉书˙卷九十四˙匈奴传下：『唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。』1.道家称得道成仙的人。如：『太乙真人』﹑『真人不露相』。红楼梦˙第二十五回 ：『魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。』2.自然﹑本性。如：『天真』。庄子˙秋水：『谨守而勿失，是谓反其真。』3.肖像﹑画像。如：『写真』﹑『留真』。4.实授的官职。汉书˙卷十二˙平帝纪：『吏在位二百石以上，一切满秩如真。』5.姓。如汉代有真玄菟。 【查看详细解释】

1.道家称修真得道的人。亦泛称道士。庄子˙天下：『关尹、老聃乎，古之博大真人哉！』金瓶梅˙第十二回：『有一孙真人，摆着筵席请人，却教座下老虎去请。』2.奉天命降生人世的真命天子。唐˙杜光庭˙虬髯客传：『尝识一人，愚谓之真人也；其余，将帅而已。』三国演义˙第三十一回：『后五十年，当有真人起于梁、沛之间。』3.史前时代的人类，由体质特征介于人形猿和现代人之间的猿人，进化至形态接近现代人的人类，称为『真人』。以在中国发现的『山顶洞人』和法国发现的『克人』最著名。 【查看详细解释】

不将内心感情流露出来。形容镇静﹑沉着。如：『他一点都不露声色，好像没发生任何事一般。』亦作『不露神色』。[似]不露神色[反]勃然变色﹑喜形于色﹑义形于色 【查看详细解释】

不将内心感情流露于外。形容态度镇静﹑沉着。如：『小李不露神色，只是将手挥一挥，叫大伙儿让开。』亦作『不露声色』。[似]不露声色 【查看详细解释】

南北朝时我国北方民族的民间歌曲。旧唐书˙卷二十九˙音乐志二：『后魏乐府始有北歌，即魏史所谓真人代歌是也。代都时，命掖庭宫女晨夕歌之。周﹑隋世，与西凉乐杂奏。』或称为『代北』、『真人代歌』。 【查看详细解释】

圭角，圭玉的棱角，比喻锋芒。不见圭角比喻修养深沉含蓄，不露锋芒。宋˙欧阳修˙张子野墓志铭：『子野为人，外虽愉怡，中自刻苦，遇人浑浑，不见圭角，而志守端直，临事敢决。』亦作『不露圭角』。 【查看详细解释】

1.书法上称笔锋藏而不露为『藏锋』。唐˙张彦远˙法书要录˙卷三˙唐徐浩论书：『用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病。』2.比喻收敛才具，不露锋芒。唐˙刘肃˙大唐新语˙卷八˙聪敏：『公词翰若此，何忍藏锋以成鄙夫之过。』 【查看详细解释】

大风骤起，乌云密布。宋˙张君房˙云笈七签˙卷一一九˙罗真人降雨助金验：『众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉，俄而风起云布，微雨已至，众乃还家是夕数十里内甘雨告足。』 【查看详细解释】

1.寻找路径。汉书˙卷九十五˙西南夷传：『至滇，滇王当羌乃留为求道，四岁余，皆闭昆明，莫能通。』2.追求道术。唐˙李商隐˙题僧壁诗：『舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。』喻世明言˙卷十三˙张道陵七试赵升：『赵升一见真人，涕泣交下，叩头，求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。』 【查看详细解释】

1.东汉五斗米道创教人张道陵的别号。见『张道陵』条。2.东汉张道陵的裔孙受元世祖之封，世代以天师为名号，世称为『张天师』。明太祖改封为真人，秩二品。至清高宗，授秩五品而革真人封号，但世人犹称之为『张天师』。相传能用符水禁咒方法降服鬼魔。 【查看详细解释】