• 相克 xiāng kè

    xiāng

    相克害、犯冲。如:『阴阳五行相生相克。』[反]相生 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·五行生克 【文】 黄元御

    五行之理,有生有克。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。盖天地之位,北寒南热,东温西凉。阳升于东,则温气成春,升于南,则热气成夏;阴降于西,则凉气成秋,降于北,则寒气成冬。春之温生夏之热,夏之热生秋之凉,秋之凉生冬之寒,冬之寒生春之温。土为四象之母,实生四象,曰火生土者,以其寄宫在六月火令之后,六月湿盛…

  • 触目恸心 chù mù tòng xīn

    chùtòngxīn

    恸:极悲哀;大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。 【查看详细解释
  • 相生相克 xiāng shēng xiāng kè

    xiāngshēngxiāng

    指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。 【查看详细解释
  • 八卦阵 bā guà zhèn

    guàzhèn

    一种以八卦图形为依据,五行相生相克为原理所排成的阵式。元˙关汉卿˙哭存孝˙第一折:『端的是八卦阵图,千员骁将,施谋用计,阿者他保护着唐朝社稷。』 【查看详细解释
  • 刑克 xíng kè

    xíng

    术数用语。指命运中不吉、不宜而相害、相克之处。明˙陆采˙明珠记˙第十出:『好花枝合付与折桂郎,也没甚刑克相伤,也没甚旁人伎俩。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·同人 【先秦】 【文】 孔子后学

    天与火,同人;君子以类族辨物。 出门同人,又谁咎也。同人于宗,吝道也。伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。乘其墉,义弗克也。其吉,则困而反则也。同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。同人于郊,志未得也。…

  • 天克地冲 tiān kè dì chōng

    tiānchōng

    术数用语。天干相克,地支相冲,是星相家认为大凶的征象。 【查看详细解释
  • 恶马恶人骑 é mǎ é rén qí

    éérén

    (谚语)脾气暴躁的马,自有比牠凶的人来驱使。比喻坏人自有更凶恶的人来惩治他。如:『蒋门神碰到鲁智深,真可谓恶马恶人骑,这下子没戏唱了。』[似]相生相克查看详细解释
  • 相生 xiāng shēng

    xiāngshēng

    彼此互为因果。老子˙第二章:『故有无相生、难易相成、长短相较、高下相倾。』孙子˙势:『奇正相生,如循环之无端。孰能穷之?』[反]相克查看详细解释
  • 相生相克 xiāng shēng xiāng kè

    xiāngshēngxiāng

    金、木、水、火、土五行之互相衍生、互相克制。即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。精忠岳传˙第七十九回:『五色旗按金、木、水、火、土,相生相克。』 【查看详细解释
  • 触目恸心 chù mù tòng xīn

    chùtòngxīn

    目光所及,令人悲痛哀切。南朝梁˙武帝˙追赠张弘籍诏:『朕少离苦辛,情地弥切,虽宅相克成,辂车靡赠,兴言永往,触目恸心。』 【查看详细解释
  • 超三界外,不在五行中 chāo sān jiè wài,bù zài wǔ xíng zhōng

    chāosānjièwài,zàixíngzhōng

    三界,欲界、色界、无色界,道教认为经过修炼,超过三界,即可居仙圣之乡。五行,金、木、水、火、土所代表的世间五种相生相克的原理。超三界外,不在五行中指超脱俗世,完奴介入凡俗的事情。三宝太监西洋记通俗演义˙第二十六回:『我既超三界外,不在五行中,怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗?』 【查看详细解释
  • 五行 wǔ xíng

    xíng

    1.我国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相克,使宇宙万物运行变化,形成各种现象。孔子家语˙卷六˙五帝:『天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物。』2.旧时以人的八字配合五行生克推算命运。后借指命运。明˙刘兑˙金童玉女娇红记:『也是我五行注定,八字安排。』初刻拍案惊奇˙卷一:『谁不愿黄金屋?谁不愿千钟粟?算五行不是这般题目。』3.仁、义、礼、智、信。荀子˙非十二子:『案往旧造说,谓之五行。』杨倞˙注:『五行,五常,仁、义、礼、智、信是也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷五·流注开阖(医学入门) 【文】 杨继洲

    人每日一身周流六十六穴,每时周流五穴(除六原穴,乃过经之所)。相生相合者为开,则刺之。相克者为阖,则不刺。阳生阴死,阴生阳死。如甲木死于午,生于亥。乙木死于亥,生于午。丙火生于寅,死于酉。丁火生于酉,死于寅。戊土生于寅,死于酉。己土生于酉,死于寅。庚金生于巳,死于子。辛金生于子,死于巳。壬水生于申,死于卯。癸水生于卯,死于申。凡值生我我生,及相合者,乃气血生旺之时,故可辨虚实刺之。克我我克,及阖…

  • 国学名著《虎钤经》

    《虎钤经》 - 卷十二 【文】 许洞

    占相兵临利害第一百三十三《金匮经》曰:战不战,视勾陈。勾陈克日则战,与刑克必战。甲子日刑在东方,传送与从魁为勾陈临甲,又相克,必战斗。勾陈上下相克,亦斗。又曰:军出时,大吉、小吉临日辰,两解不战。他皆仿此。神皆合,战。又说曰:斗加孟,神在内,宜止;加仲,神在门,两相伤;加季,神在外,宜出战,必大胜。占兵已交胜负第一百三十四《金匮经》曰:败不败,视六害。说者曰:酉戌相害,子未相害,午丑相害,巳寅相…

  • 国学名著《虎钤经》

    《虎钤经》 - 卷十三 【文】 许洞

    占相兵临利害第一百三十三《金匮经》曰:战不战,视勾陈。勾陈克日则战,与刑克必战。甲子日刑在东方,传送与从魁为勾陈临甲,又相克,必战斗。勾陈上下相克,亦斗。又曰:军出时,大吉、小吉临日辰,两解不战。他皆仿此。神皆合,战。又说曰:斗加孟,神在内,宜止;加仲,神在门,两相伤;加季,神在外,宜出战,必大胜。占兵已交胜负第一百三十四《金匮经》曰:败不败,视六害。说者曰:酉戌相害,子未相害,午丑相害,巳寅相…

  • 国学名著《虎钤经》

    《虎钤经》 - 卷十九 【文】 许洞

    时加占乌情第一百九十巳酉为宽大之日,时加巳酉,乌鸣其上,有酒食;时加寅午,乌鸣其上,有酒食、礼让;时加丑戌,乌鸣其上,有酒食、词讼、口舌;时加卯亥,乌鸣其上,有酒食;时加辰未,乌鸣其上,有酒食,妇人口舌;时加申子,乌鸣其上,有酒食。寅午为廉贞日,时加廉贞,乌鸣其上,有王相长吏休废,有谏诤责让(一作酿);时加巳酉,乌鸣其上,有宾主;时加申子,乌鸣其上,有酒食,相杀;时加丑未,乌鸣其上,有宾主;时加…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:dqb

    【基本释义】克(④剋)kè能够:克勤克俭。战胜,攻下:攻克。克复(战胜敌人并收回失地)。制伏:克服。克制。克己奉公。以柔克刚。严格限定:克日。克期。克扣。消化:克食。公制重量单位或质量单位:一克等于一公斤的千分之一。中国西藏地方的容量单位,一克青稞约二十五市斤;亦是其地积单位,播种一克种子的土地称为一克地,约合一市亩。笔画数:7;部首:十;笔顺编号:1225135
  • 国学名著《武经总要》

    《武经总要》 - 后集·卷二十一 【文】 曾公亮,丁度

    六壬占法六壬之说,出于阴阳家流。按太衍数云,天一生水,始于北方。许慎《说文》曰:水者,准也,生数一,成数五。以水数配之,为六壬也。又曰:昔轩辕帝,受式于玄女,离为三品,以法三才,率以五行灾祥言之。夫临戎对敌,洞究术数,辨休生而去拘忌,则天人之际,有以相助欤。出军决胜杂占凡六壬之法,先求日宿之宫而为将,次取于日辰。其日辰阴阳,共为四课。将者亥为登明,古书皆云为正月将,今引而证之。昔后汉太元初年,丁…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。