• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 六州 【宋朝】 【词】 和岘

    严夜警,铜莲漏迟迟。清禁肃,森陛戟,羽卫俨皇闱。角声励,钲鼓攸宜。金管成雅奏,逐吹逶迤。荐苍璧,郊祀神祇。属景运纯禧。京坻丰衍,群材乐育,诸侯述职,盛德服蛮夷。(和声)殊祥萃,九苞丹凤来仪。膏露降,和气洽,三秀焕灵芝。鸿猷播,史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化,荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇,休牛归马,销金偃革,蹈咏庆昌期。

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷三·威不信 【文】 贾谊

    古之正义,东西南北,苟舟车之所达,人迹之所至,莫不率服,而后云天子。德厚焉,泽湛焉,而后称帝。又加美焉,而后称皇。今称号甚美,而实不出长城,彼非特不服也,又大不敬。边长不宁,中长不静,譬如伏虎,见便必动,将何时已!昔高帝起布衣而服九州,今陛下杖九州而不行于匈奴,窃为陛下不足。且事势有甚逆者焉,天子者,天下之首也,何也?上也。蛮夷者,天下之足也,何也?下也。蛮夷征令,是主上之操也;天子共贡,是臣下…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 元日早朝 【唐朝】 【诗】 耿湋

    九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。

  • 成德 chéng dé

    chéng

    1.成年人应具的德行。仪礼˙士冠礼:『令月吉日,始加元服,弃尔幼志,顺尔成德,寿考惟祺,介尔景福。』2.成就德行。易经˙干卦:『君子以成德为行。』汉˙王充˙论衡˙量知:『故夫学者所以反情治性,尽材成德也。』3.盛德。左传˙成公十三年:『余唯利是视,不谷恶其无成德,是用宣之以惩不壹。』唐˙韩愈˙唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑:『年几八十,坚悍不衰,事可传载,可为成德。』 【查看详细解释
  • 安土重旧 ān tǔ zhòng jiù

    ānzhòngjiù

    指留恋故土,不轻易改变旧俗。 【查看详细解释
  • 反舌 fǎn shé

    fǎnshé

    比喻蛮夷的语音与中国歧异。吕氏春秋˙离俗览˙适威:『蛮夷反舌殊俗异习之国,其衣服冠带、宫室居处、舟车器械、声色滋味皆异。』 【查看详细解释
  • 毲 duō

    duō

    古代蛮夷所编的毛织品。集韵˙入声˙末韵:『毲,蛮夷织毛罽也。』后汉书˙卷八十六˙南蛮西南夷传˙西南夷传:『知染采文绣,罽毲帛迭,兰干细布,织成文章绫锦。』 【查看详细解释
  • 蛮夷 mán yí

    mán

    汉族对外族四夷的称呼。国语˙楚语下:『若夫哗嚣之美,楚虽蛮夷,不能宝也。』明˙无名氏˙闹铜台˙第五折:『有一日圣明主招安去,扫蛮夷辅圣朝。』[似]戎狄﹑夷狄 【查看详细解释
  • 以夷攻夷 yǐ yí gōng yí

    gōng

    使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时,亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第五章 【先秦】 【文】 孔子后学

    一阴一阳之谓道。 继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉! 富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 十二时 【宋朝】 【词】 佚名

    太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛,绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹,盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲,明帝典,绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛,逼千秋嘉节,忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤,驾文螭。缥缈难追。侍臣宫女,但攀慕号悲。玉轮动,指嵩伊。龙镳日益远空游,汉庙冠衣。惟盛德巍巍。镂玉册,传青史。昭示无期。

  • 拼音: mán

    部首:

    笔画:12画

    五笔:yoju

    【基本释义】蛮(蠻)mán粗野,凶恶,不通情理:野蛮。蛮横(h坣g )。蛮不讲理。愣,强悍:一味蛮干。中国古代称南方各族:蛮荒。方言,相当于“很”:蛮好。笔画数:12;部首:虫;笔顺编号:412234251214
  • 形容 xíng róng

    xíngróng

    1.容颜、容貌。槌˙内业:『立在中,不可蔽匿,和于形容,见于肤色。』儒林外史˙第三十九回:『头戴孝巾,身穿白布衣服,脚下芒鞋,形容悲戚,眼下许多泪痕。』2.事物呈现出的形式、状态。诗经˙大序:『颂者,美盛德之形容。』晋书˙卷七十七˙蔡谟传:『而此堂块然独存,斯诚神灵保祚之征,然未是大晋盛德之形容,歌颂之所先也。』3.描述、描写。元˙耶律楚材˙和南质张学士敏之见赠诗七首之七:『文章气象难形容,腾龙翥凤游秋空。』4.装饰、描绘。唐˙白居易˙画弥勒上生帧记:『以丹素金碧形容之,以香火花果供养之。』[似]1.形貌、形色 描摹、描写、描述 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 武灵王平昼闲居 【汉朝】 【文】 刘向

    武灵王平昼闲居, 肥义侍坐,曰:“王虑世事之变,权甲兵之用,念简、襄之迹,计胡、狄之利乎?”王曰:“嗣立不忘先德,君之道也;错质务明主之长,臣之论也。是以贤君静而有道民便事之教,动有明古先世之功。为人臣者,穷有弟长辞让之节,通有补民益主之业。此两者,君臣之分也。今吾欲继襄主之业,启胡、翟之乡,而卒世不见也。敌弱者,用力少而功多,可以无尽百姓之劳,而享往古之勋。夫有高世之功者,必负遗俗之累;有独知之虑者,必被庶人之恐。今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人矣。” 肥义曰:“臣闻之,疑事无功,疑行无名…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 后廿九日复上宰相书 【唐朝】 【文】 韩愈

    三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。 愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 好事近(寿六十) 【宋朝】 【词】 江史君

    耳顺恰当年,甲子方周一数。绛县老人曾纪,四百四十五。孙弘博士适遭逢(公孙弘六十为博士),马援击蛮未遇(六十二请击蛮夷)。五福祝君全备,更尊荣安富。

  • 迷而不返 mí ér bù fǎn

    érfǎn

    迷失了道路,不知道回来。比喻犯了错误不知道改正。 【查看详细解释
  • 冰消雾散 bīng xiāo wù sàn

    bīngxiāosàn

    比喻事物消失瓦解。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相和歌辞·后苦寒行二首 【唐朝】 【诗】 杜甫

    南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸,白鹄翅垂眼流血,安得春泥补地裂。杀气南行动坤轴,不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌凘,彼苍回轩人得知。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 后苦寒行二首 【唐朝】 【诗】 杜甫

    南纪巫庐瘴不绝,太古以来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸,白鹄翅垂眼流血。安得春泥补地裂。杀气南行动地轴,不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌澌,彼苍回轩人得知。