• 安必思危 ān bì sī wēi

    ānwēi

    居于安定、太平时必须考虑到潜伏的危机。汉书˙卷九十四˙匈奴传下:『可谓盛不忘衰,安必思危,远见识微之明矣。』 【查看详细解释
  • 盛不忘衰 shèng bù wàng shuāi

    shèngwàngshuāi

    兴盛的时候不可忘记衰败的时候。汉书˙卷九十四˙匈奴传下:『及孝元时,议罢守塞之备,侯应以为不可,可谓盛不忘衰,安必思危,远见识微之明矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 【唐朝】 【诗】 崔元翰

    偶圣睹昌期,受恩惭弱质。幸逢良宴会,况是清秋日。远岫对壶觞,澄澜映簪绂。炮羔备丰膳,集凤调鸣律。薄劣厕英豪,欢娱忘衰疾。平皋行雁下,曲渚双凫出。沙岸菊开花,霜枝果垂实。天文见成象,帝念资勤恤。探道得玄珠,斋心居特室。岂如横汾唱,其事徒骄逸。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 六年春赠分司东都诸公 【唐朝】 【诗】 白居易

    我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。洛童调金管,卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深,腰凝舞拍密。每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·经刺论 【文】 杨继洲

    歧伯曰:“夫邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙脉,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤,此邪之从皮毛而入,极于五脏之次也。如此则治其经焉。凡刺之数,先视其经脉,切而从之,审其虚实而调之,不调者,经刺之。盛则泻之,虚则补之,不盛不虚以经取之。”

  • 不忘沟壑 bù wàng gōu hè

    wànggōu

    沟壑:山沟。念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 禁服 【汉朝】 【文】 佚名

    雷公问于黄帝曰:细子得受业,通于九针针六十篇,旦暮勤服之,近者编绝,久者简垢,然尚讽诵弗置,未尽解于意矣。(外揣)言浑束为一,未知所谓也。夫大则无外,小则无内,大小无极,高下无度,束之奈何?士之才力,或有厚薄,智虑褊浅,不能博大深奥,自强于学若细子。细子恐其散于后世,绝于子孙,敢问约之奈何?黄帝曰:善乎哉问也。此先师之所问也,坐私传之也,割臂歃血之盟也,子若欲得之,何不斋乎。 雷公再拜而起曰:请闻命于是也,乃斋宿三日而请曰:敢问今日正阳,细子愿以受盟。黄帝乃与俱入斋室,割臂歃血,黄帝亲祝曰:今日…

  • 安不忘危 ān bù wàng wēi

    ānwàngwēi

    在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心,提高警惕。 【查看详细解释
  • 安不忘危 ān bù wàng wēi

    ānwàngwēi

    居于安定、太平时不能忘记潜伏着的危机。易经˙系辞下:『是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。』旧唐书˙卷八十九˙王方庆传:『此乃三时务农,一时讲武,以习射御,角校才力,盖王者常事,安不忘危之道也。』[似]居安思危[反]乐不思蜀 【查看详细解释
  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 忘战 【明朝】 【文】 刘基

    凡安不忘危,治不忘乱,圣人之深诫也。天下无事,不可废武,虑有弗庭,无以捍御。必须内修文德,外严武备,怀柔远人,戒不虞也。四时讲武之礼,所以示国不忘战。不忘战者,教民不离乎习兵也。法曰:「天下虽安,忘战必危。」 唐玄宗时,承平日久,毁戈牧马,罢将销兵,国不知备,民不知战。及安史之乱,仓卒变生于不图,文士不足以为将,市人不足以为战,而神器几危,旧物几失。吁,战岂可忘乎哉!…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 经脉 【汉朝】 【文】 佚名

    雷公问于黄帝曰:‘禁脉’之言,凡刺之理,经脉为始,营其所行,制其度量,内次五藏,外别六府,愿尽闻其道。黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。 雷公曰:愿卒闻经脉之始也。黄帝曰:经脉者,所以能决死生、处百病、调虚实,不可不通。 肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺,从肺系横出腋下,下循臑内,行少阴心主之前,下肘中,循臂内上骨下廉入寸口,上鱼,循鱼际,出大指之端;其支者,从腕后直出次指内廉出其端。 是动则病…

  • 不忘沟壑 bù wàng gōu hè

    wànggōu

    有志之士,虽死于荒野山谷,而无遗恨。比喻时刻不忘为正义而献出生命。语本孟子˙滕文公下:『志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。』 【查看详细解释
  • 念兹在兹 niàn zī zài zī

    niànzài

    语出书经˙大禹谟:『帝念哉!念兹在兹,释兹在兹。』指对某人或某事牢记在心,念念不忘。晋˙陶渊明˙命子诗:『温恭朝夕,念兹在兹。』[似]念念不忘、时刻不忘、无时或忘 【查看详细解释
  • 没齿难忘 mò chǐ nán wàng

    齿chǐnánwàng

    没齿,一辈子。没齿难忘指永远难以忘记。唐˙李商隐˙为汝南公华州贺赦表:『司马谈阙陪盛礼,没齿难忘。』亦作『没齿不忘』﹑『没齿难泯』﹑『没世不忘』﹑『没世难忘』﹑『没身不忘』。 【查看详细解释
  • 窟 kū

    1.洞丘玉篇˙穴部:『窟,穴也。』如:『土窟』、『窟窿』、『蛇窟』、『蚁窟』。战国策˙齐策四:『狡兔有三窟,仅得免其死耳。』北周˙庾信˙小园赋:『藏狸并窟,乳鹊重巢。』2.人所居住的土室。礼记˙礼运:『昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居橧巢。』孔颖达˙正义:『谓于地上累土而为窟。』晋书˙卷九十四˙隐逸传˙郭瑀传:『凿石窟而居,服柏实以轻身。』3.比喻人、事、物聚集、杂处的地方。如:『匪窟』、『赌窟』、『贼窟』、『贫民窟』、『销金窟』。晋˙郭璞˙游仙诗十九首之一:『京华游侠窟,山林隐遯栖。』宋˙张耒˙潘郎以予生日见过致酒出两诗二首之二:『淮阳牡丹窟,盛不数伊洛。』 【查看详细解释
  • 念念不忘 niàn niàn bù wàng

    niànniànwàng

    心里时时刻刻惦记着。隋唐演义˙第八十五回:『玄宗因秦国夫人之死,益信公远之言不谬,念念不忘,然已无可如何。』红楼梦˙第四十七回:『因其中有柳湘莲,薛藩自上次会过一次,已念念不忘。』[似]念兹在兹、耿耿于怀、记忆犹新、时刻不忘、无时或忘[反]置之脑后 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷五·十二经是动所生病补泻迎随(聚英) 【文】 杨继洲

    《内经》曰:『十二经病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,不盛不虚,以经取之。』又曰:『迎而夺之,随而济之。』又曰:『虚则补其母,实则泻其子。』《难经》曰:『经脉行血气,通阴阳,以荣于其身者也。其始①从中焦,注手太阴②、阳明③,阳明注足阳明④、太阴⑤,太阴注手少阴⑥、太阳⑦,太阳注足太阳⑧、少阴⑨,少阴注手厥阴⑩、少阳⑪,少阳注足少阳⑫、厥阴⑬,厥阴复注于手太阴⑭,如环无端,转相灌溉。』又…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·旅獒 【先秦】 【文】 先秦诸子

    西旅献獒,太保作《旅獒》。 惟克商,遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒,太保乃作《旅獒》,用训于王。曰:「呜呼!明王慎德,西夷咸宾。无有远迩,毕献方物,惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦,无替厥服;分宝玉于伯叔之国,时庸展亲。人不易物,惟德其物!德盛不狎侮。狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽其力。不役耳目,百度惟贞。玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。犬马非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国,不宝远物,则远人格;所宝惟贤,则迩人安。呜呼!夙夜罔或不勤…

  • 铭感不忘 míng gǎn bù wàng

    mínggǎnwàng

    铭:在器物上刻字,比喻永记心上。深刻地记在心上,感激不忘。 【查看详细解释
  • 念念不忘 niàn niàn bù wàng

    niànniànwàng

    念念:时刻思念着。形容牢记于心,时刻不忘。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。