• 改柯易叶 gǎi kē yì yè

    gǎi

    指枝叶凋败。比喻人品蜕变。 【查看详细解释
  • 心有余而力不足 xīn yǒu yú ér lì bù zú

    xīnyǒuér

    心里非常想做,但是力量不够。 【查看详细解释
  • 盖 gài

    gài

    1.茅草。说文解字:『盖,苫也。』左传˙襄公十四年:『乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。』2.有覆盖功能的东西。如:『锅盖』﹑『铺盖』﹑『冠盖相望』。孔子家语˙卷二˙致思:『孔子将行,雨而无盖。』1.覆盖、遮蔽。如:『盖被子』。淮南子˙说林:『日月欲明,而浮云盖之。』2.加上去、加在上面。如:『盖章』、『盖手印』、『盖邮戳』。3.超越。如:『英雄盖世』。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『功盖五帝,泽及牛马。』 4.搭建﹑构筑。如:『盖房子』﹑『盖停车场』。5.如:『少盖了!』朱子语类˙卷三十九˙先进篇:『这是大贤以上,圣人之事,他便把来盖人,其疏旷多如此。』大概。论语˙里仁:『盖有之矣,我未之见也。』1.发语词,提起下文,无义。史记˙卷十˙教本纪:『盖天下万物之萌生,靡不有死。』2.乃是、实在是。孝经˙天子章:『盖天子之孝也。』史记˙卷四十七˙孔子世家:『孔子母死,乃殡五父之衢,盖其慎也。』又:ㄍㄜˇㄏㄜˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“敢问友。” 孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣。献子之与此五人者友也,无献子之家者也。此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰:‘吾于子思,则师之矣;吾于颜般,则友之矣;王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也,入云则入,坐云则坐,食云则食。虽疏食菜羹,未尝不饱,盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十四·汉祖三诈 【宋朝】 【文】 洪迈

    汉高祖用韩信为大将,而三以诈临之:信既定赵,高祖自成皋度河,晨自称汉使驰入信壁,信未起,即其卧,夺其印符,麾召诸将易置之;项羽死,则又袭夺其军;卒之伪游云梦而缚信。夫以豁达大度开基之主,所行乃如是,信之终于谋逆,盖有以启之矣。…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 里仁篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 子曰:“苟志於仁矣,无恶也。” 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。” 子曰:“人…

  • 一岁九迁 yī suì jiǔ qiān

    suìjiǔqiān

    岁:年;迁:官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。 【查看详细解释
  • 重圭叠组 chóng guī dié zǔ

    chóngguīdié

    指世代连续做官。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者上伐下也,敌国不相征也。”…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第十三节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下,未之有也。”…

  • 义战 yì zhàn

    zhàn

    为正义而发动的战争。孟子˙尽心下:『春秋无义战,彼善于此则有之矣,征者上伐下也,敌国不相征也。』 【查看详细解释
  • 言之谆谆,听之藐藐 yán zhī zhūn zhūn,tīng zhī miǎo miǎo

    yánzhīzhūnzhūn,tīngzhīmiǎomiǎo

    形容白费唇再徒劳无功。见『诲尔谆谆,听我藐藐』条。明˙无名氏˙三化邯郸˙第二折:『言之谆谆,听之藐藐,良药苦口,信有之矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 松江哨遍 【宋朝】 【词】 刘学箕

    (长桥,天下绝景也。松江太湖,举目千里,风涛不作,水面砥平。归帆征棹,相望于黄芦烟草之际。去来乎桥之左右者,若非人世,极画工之巧所莫能形容。每来维舟,未尝即去,徜徉延伫,意尽然后行。至欲作数语以状风景胜概,辞不意逮,笔随句阁,良可慨叹。己未冬,自云阳归闽。腊月望后一日,漏下二鼓,舣舟桥西,披衣登垂虹。时夜将半,雪月交辉。水天一色,顾影长啸,不知身之寄于旅。返而登舟,谓偕行者周生曰:佳哉斯景也,讵可

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷七·李习之论文 【宋朝】 【文】 洪迈

    李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽,云:“《六经》创意造言,皆不相师。故其读《春秋》也,如未尝有《诗》也;其读《诗》也,如未尝有《易》也;其读《易》也,如未尝有《书》也;其读屈原、庄周也,如未尝有《六经》也。如山有岱、华、嵩、衡焉,其同者高也,其草木之荣,不必均也。如渎有济、淮、河、江焉,其同者出源到海也,其曲直浅深,不必均也。天下之语文章有六说焉:其尚异者曰,文章词句,奇险而已;其好理者曰,文章叙意,苟通而已;溺于时者曰,文章必当对;病于时者曰,文章不当对;爱难者曰,宜深,不当易;爱易者曰,…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 述而篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” 子之燕居,申申如也,夭夭如也。 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。” 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。” 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 子食于有丧者之侧,未尝饱也。 子于是日哭,则不歌。 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 象祠记 【明朝】 【文】 王守仁

    灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?” 我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 司马季主论卜 【明朝】 【文】 刘基

    东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十五·张文潜哦苏杜诗 【宋朝】 【文】 洪迈

    “溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遣缔绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?”此老杜《玉华宫》诗也。张文潜暮年在宛丘,何大圭方弱冠,往谒之,凡三日,见其吟哦此诗不绝口。大圭请其故,曰:“此章乃《风》、《雅》鼓吹,未易为子言。”大圭曰:“先生所赋,何必减此?”曰:“平生极力模写,仅有一篇稍似之,然未可同日语。”遂诵其《离黄州》诗,偶同此韵,曰:“扁舟发孤城,挥手谢送者。山回地势卷,…

  • 国学名著《万历野获编》

    《万历野获编》 - 序 【文】 沈德符

    余生长京邸,孩时即闻朝家事,家庭间又窃聆父祖绪言,因喜诵说之。比成童,适先人弃养,复从乡邦先达,剽窃一二雅谈。或与陇亩老农,谈说前辈典型。及琐言剩语,娓娓忘倦,久而渐忘之矣。困厄名场,梦寐京国。今年鼓箧游成均,不胜令威化鹤归来之感。即文武衣冠,亦几作杜陵夔府想矣。垂翅南还,舟车多暇,念年将及壮,邅回无成,又无能著述以名世,辄复绸绎故所记忆,间及戏笑不急之事,如欧阳《归田录》例,并录置败簏中,所得…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十四·扬之水 【宋朝】 【文】 洪迈

    《左传》所载列国人语言书讯,其辞旨如出一手。说者遂以为皆左氏所作,予疑其不必然,乃若润色整齐,则有之矣。试以《诗》证之:《扬之水》三篇,一《周诗》,一《郑诗》,一《晋诗》,其二篇皆曰“不流束薪”,“不流束楚”。《邶》之《谷风》曰“习习谷风,以阴以雨”,《雅》之《谷风》曰“习习谷风,维风及雨”。“在南山之阳”,“在南山之下”,“在南山之侧”;“在浚之郊”,“在浚之都”,“在浚之城”;“在河之浒”,“在河之漘”,“在河之涘”;“山有枢,隰有榆”,“山有苞亻乐,隰有六驳”,“山有蕨薇,隰有杞桋”;“言…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。