• 皇极数 huáng jí shù

    huángshù

    宋代邵康节作皇极经世书,以易六十四卦分配元、会、运、世、年、月、日、辰,以证明古今治乱,数皆前定,称为『皇极数』。 【查看详细解释
  • 皇极 huáng jí

    huáng

    1.皇帝所建立的准则、规范。晋书˙卷三˙武帝纪:『应受上帝之命,协皇极之中。』2.帝位或王室之位。文选˙干宝˙晋纪总论:『名器崇于周公,权制严于伊尹。至于世祖,遂享皇极。』 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·皇极 【文】 陈淳

    书所谓“皇极”,皇者,君也。极者,以一身为天下至极之标准也。孔安国训作大中,全失了字义。人君中天下而立,则正身以为四方之标准,故谓之皇极。若就君德论,则德到这处,极至而无以加。以孝言之,则极天下之孝;以弟言之,则极天下之弟。德极其至,而天下之人以为标准,周礼所谓“以为民极”,正是此意。诗说“立我烝民,莫非尔极”,又是就牟麦上论。后稷以此教民,民亦以此为准则。皇极,域中之大宝,又是就崇高富贵之位而…

  • 数术 shù shù

    shùshù

    关于天文、历法、占卜、阴阳五行等的学问。墨子˙节用上:『此不令为政者,所以寡人之道,数术而起与?』后汉书˙卷八十二˙方术传下˙序:『极数知变而不诡俗,斯深于数术者也。』 【查看详细解释
  • 闸刀开关 zhá dāo kāi guān

    zhádāokāiguān

    利用闸刀的启闭,做为电路的通断控制。其规格是以极数、额定电压、额定电流及投掷方式来表示。 【查看详细解释
  • 通变 tōng biàn

    tōngbiàn

    语出易经˙系辞上:『极数知来之谓占,通变之谓事。』指通权达变。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙通变:『凡诗赋书记,名理相因,此有常之体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也。』西游记˙第一回:『你这汉子,甚不通变。我方才这般与你说了,你还不省?』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第五章 【先秦】 【文】 孔子后学

    一阴一阳之谓道。 继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉! 富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 池州夫子庙麟台 【唐朝】 【诗】 韦表微

    二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。劝善惩恶,奸邪乃正。吁嗟麟兮,克昭符命。圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。於昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 《周易》能告诉我们什么 【先秦】 【文】 周文王

    【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣①。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。【注释】 ①鲜:少,这里指很少有人了解。②日新:不断更新。生生:变化不止.③极数:穷尽卦、交的变化。【译文】 阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善,成就万物的是性。仁者从自己的角度看,把它叫做仁;智者从自己的角度看,……

  • 拔山扛鼎 bá shān gāng dǐng

    shāngāngdǐng

    扛:双手举起。拔起大山,举起重鼎。形容力气很大。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 延英殿玉灵芝诗三章,章八句 【唐朝】 【诗】 李亨

    玉殿肃肃,灵芝煌煌。重英发秀,连叶分房。宗庙之福,垂其耿光。(此章缺二句) 载启瑞图,庶符皇极。天心有眷,王道惟直。神惟不爱,道亦无求。端拱思惟,永荷天休。

  • 才蔽识浅 cái bì shí qiǎn

    cáishíqiǎn

    蔽:塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和九日幸临渭亭,登高应制得筵字 【唐朝】 【诗】 阎朝隐

    九九侍神仙,高高坐半天。文章二曜动,气色五星连。簪绂趋皇极,笙歌接御筵。愿因茱菊酒,相守百千年。

  • 痛湔宿垢 tòng jiān sù gòu

    tòngjiān宿gòu

    犹痛改前非。彻底改正以前所犯的错误。湔,洗。 【查看详细解释
  • 吴澄 wú chéng

    chéng

    人名。(公元1255~1330)字幼清,学者称草庐先生,元抚州崇仁人。曾任国子监司业,后迁翰林学士,并主讲经筵。澄于易、书、春秋、礼记各有纂言,着有学基、学统二篇,并校定皇极经世书及老、庄、太玄经等。卒谥文正。 【查看详细解释
  • 才蔽识浅 cái bì shí qiǎn

    cáishíqiǎn

    才能低下,见识浅陋。南朝梁˙江淹˙萧重让扬州表:『臣才蔽识浅,非集誉于乡曲;荣降宠臻,乃假翼于皇极。』 【查看详细解释
  • 百源学派 bǎi yuán xué pài

    bǎiyuánxuépài

    北宋邵雍学派。邵雍以皇极经世书闻名于世,宋以后言象数者,多以邵雍为宗师。门人有王豫﹑张﹑吕希哲﹑吕希绩﹑吕希纯等。因邵雍居河南省辉县苏门山百源,故称为『百源学派』。 【查看详细解释
  • 运会 yùn huì

    yùnhuì

    1.时运际会。晋˙卢谌˙赠刘琨诗:『因缘运会,得蒙接事。』2.宋代邵康节皇极经世书以三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元。 【查看详细解释
  • 邵雍 shào yōng

    shàoyōng

    人名。(公元1011~1077)字尧夫,宋范阳(今河北省涿县人)。精先天象数之学。寓洛四十年,称所居为『安乐窝』,卒谥康节。着有先天图、皇极经世、渔樵问答、伊川击壤集等。 【查看详细解释
  • 附丽 fù lì

    依杭宋书˙卷二˙武帝本纪中:『刘毅叛换,负衅西夏,凌上罔主,志肆奸暴,附丽协党,扇荡王畿。』文选˙左思˙魏都赋:『附丽皇极,思禀正朔。』 【查看详细解释