• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 忆昔二首 【唐朝】 【诗】 杜甫

    忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马,长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲,张后不乐上为忙。至今今上犹拨乱,劳身焦思补四方。我昔近侍叨奉引,出兵整肃不可当。为留猛士守未央,致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御林,百官跣足随天王。愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变,

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 锦树行 【唐朝】 【诗】 杜甫

    今日苦短昨日休,岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。

  • 科头跣足 kē tóu xiǎn zú

    tóuxiǎn

    科头:不戴帽子;跣足:光脚。光着头赤着脚。 【查看详细解释
  • 科头跣足 kē tóu xiǎn zú

    tóuxiǎn

    不戴帽子,光着脚。比喻极为随意,不受拘束。醒世恒言˙卷二十九˙卢太学诗酒傲王侯:『卢柟科头跣足,斜据石榻。』亦作『跣足科头』。 【查看详细解释
  • 跣足 xiǎn zú

    xiǎn

    光着脚,没穿鞋袜。大宋宣和遗事˙贞集:『有小儿三人,自梁栋中循柱而下,弓矢在手,跳跃笑话,皆毳衣跣足。』三国演义˙第三十回:『闻说许攸私奔到寨,大喜,不及穿履,跣足出迎。』 【查看详细解释
  • 跣足科头 xiǎn zú kē tóu

    xiǎntóu

    不戴帽子,光着脚。比喻极为随意,不受拘束。醒世恒言˙卷二十九˙卢太学诗酒傲王侯:『吃得性起,把巾服都脱去了,跣足科头,踞坐于椅上。』亦作『科头跣足』。 【查看详细解释
  • 跣足科头 xiǎn zú kē tóu

    xiǎntóu

    科头:不戴帽子;跣足:光脚。光着头赤着脚。 【查看详细解释
  • 拼音: xiǎn

    部首:

    笔画:13画

    五笔:khtq

    【基本释义】跣xiǎn光着脚,不穿鞋袜:跣足。跣跗(露出脚背)。笔画数:13;部首:足;笔顺编号:2512121312135
  • 四大天王 sì dà tiān wáng,wàng

    tiānwáng

    佛教用语。佛教宇宙观中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在须弥山腰的一座小山,名为犍陀罗山,此山有四座山峰,四王各居一峰,护持释迦佛世界的四大洲。在中国寺院塑像一般为:东方持国天王,白色身,手持琵琶;南方增长天王,青色身,手持宝剑;西方广目天王,红色身,手绕一条龙;北方多闻天王,绿色身,右手持伞,左手持银鼠,成为中国式的佛教护法神。西游记˙第五回:『与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相持,彼此称呼。』亦称为『四大金刚』。 【查看详细解释
  • 天王 tiān wáng

    tiānwáng

    1.春秋经中尊称周天子为『天王』。后用以称天子。谷梁传˙隐公九年:『九年春,天王使南季来聘。』后汉书˙卷十˙皇后纪上:『后正位宫闱,同体天王。』2.神话中的天神。如封神演义中的托塔李天王。3.太平天国领袖洪秀全的称号。 【查看详细解释
  • 托塔天王 tuō tǎ tiān wáng

    tuōtiānwáng

    佛教中四天王之一。为北方多闻天王,梵名毗沙门。在佛教中为护法及施福之神,主掌夜叉罗剎。右手托塔,故称为『托塔天王』。 【查看详细解释
  • 托塔李天王 tuō tǎ lǐ tiān wáng

    tuōtiānwáng

    中国神话传说的人物,是由佛教四大天王中北方多闻天王所分化出来的。相传商纣时陈塘关的一总兵官李靖,拜度厄真人为师。后李靖与其第三子哪咤敌对,而玲珑宝塔救李靖,后即有『托塔天王李靖』之称。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 诸稽郢行成于吴 【先秦】 【文】 佚名

    吴王夫差起师伐越,越王勾践起师逆之江。 大夫种乃献谋曰:“夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。夫申胥、华登,简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。夫一人善射,百夫决拾,胜未可成。夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉;既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。” 越王许诺,乃命诸稽郢行成于吴,曰:“寡君勾践使下臣郢,不敢显然布币行礼,敢私告于下执事曰:‘昔者,越国见祸,得罪…

  • 李靖 lǐ jìng

    jìng

    1.人名。(公元571~649)字药师,京兆三原人。唐代开国名将,文武双丘平吴,破突厥,定吐谷浑。拓地自阴山起,北至大漠,功业极伟,封卫国公,卒谥景武。后人录其论兵语为李卫公问对。后世小说戏曲中将李靖与虬髯客、红拂女合称为『风尘三侠』。2.中国神话传说中的人物。相传由佛教四大天王中,北方多闻天王分化出来。见『托塔 李天王』条。 【查看详细解释
  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第二十三回 文笔压人 金钱捉将 【近现代】 【文】 雪花飘

    语云: 花花花,有根芽,种豆还得豆,种瓜不成麻,儒释从来各一家。儒有儒之正,儒有儒之邪;释有释之得,释有释之差。大家各不掩瑜瑕。你也莫毁我,我也莫誉他;你认你的娘,我认我的爷;为儒尊孔孟,为僧奉释迦,各人血肉各精华。我若学你龙作蛇,你要学我凤成鸦,劝君须把舵牢拿,风光本地浩无涯。 话说唐长老,亏小行者弄神通显示法相,惊醒愚民,皈依佛法,得以饱餐一顿,策马前行。一路上叹息道:“我佛慈悲清净,自有感通,何尝在此?今在道途中不得已,作此伎俩,实于心有愧。”小行者道:“金人入梦,便已开象教之门,此不过……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说三藏着妖精送出洞外,沙和尚近前问曰:“师父出来,师兄何在?”八戒道:“他有算计,必定贴换师父出来也。”三藏用手指着妖精道:“你师兄在他肚里哩。”八戒笑道:“腌脏杀人!在肚里做甚?出来罢!”行者在里边叫道:“张开口,等我出来!”那怪真个把口张开。行者变得小小的,?在咽喉之内,正欲出来,又恐他无理来咬,即将铁棒取出,吹口仙气,叫“变!” 变作个枣核钉儿,撑住他的上腭子,把身一纵跳出口外,就把铁棒顺手带出,把腰一躬,还是原身法象,举起棒来就打。那妖精也随手取出两口宝剑,丁当架住。两个在山头上这场……

  • 告丧 gào sāng

    gàosāng

    奔赴报丧。礼记˙曲礼下:『崩曰天王崩,复曰天子复矣,告丧曰天王登假。』 【查看详细解释
  • 四大金刚 sì dà jīn gāng

    jīngāng

    佛教四大天王的俗称。见『四大天王』条。 【查看详细解释
  • 天王老子 tiān wáng lǎo zǐ

    tiānwánglǎo

    托塔李天王。比喻尊贵显要,有权势的人。如:『管他是什么天王老子,都不能改变我的决心。』 【查看详细解释
  • 拔寨 bá zhài

    zhài

    拔营撤兵。三国演义˙第十回:『马腾﹑韩遂见军粮已尽,内应又泄,只得拔寨退军。』西游记˙第六回:『这下面四大天王与李天王诸神,俱收兵拔寨,近前向小圣贺喜。』 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。