• 白汗 bái hàn

    báihàn

    用力或惊惧时所流的汗。战国策˙楚策四:『蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。』晋书˙卷九十四˙隐逸传˙夏统传:『闻君之谈,不觉寒毛尽戴,白汗四,颜如握丹,心热如炭,舌缩口张,两耳壁塞也。』 【查看详细解释
  • 骥服盐车 jì fú yán chē

    yánchē

    骥:骏马;服:驾驭。让骏马驾盐车。比喻使用人才不当。 【查看详细解释
  • 峻阪盐车 jùn bǎn yún chē

    jùnbǎnyúnchē

    比喻能人老迈,难负重任。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 移居西湖作二首 【唐朝】 【诗】 齐己

    火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。争似出尘地行止,东林苔径入西林。

  • 漉 lù

    1.战国策˙楚策四:『漉汁洒地,白汗交流。』史记˙卷一一七˙司马相如传:『滋液渗漉,何生不育。』2.竭尽、干涸。礼记˙月令:『是月也,毋竭川泽,毋漉陂池,毋焚山林。』3.过滤、滤清。三国˙魏˙曹植˙七步诗:『煮豆持作羹,漉豉以为汁。』晋˙陶渊 明˙归田园居诗五首之五:『漉我新熟酒,只鸡招近局。』 【查看详细解释
  • 汗血盐车 hàn xuè yán chē

    hànxuèyánchē

    骏马拉运盐的车子。“汗血”,骏马。后以之比喻人才埋没受屈。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 卫节度赤骠马歌 【唐朝】 【诗】 岑参

    君家赤骠画不得,一团旋风桃花色。红缨紫鞚珊瑚鞭,玉鞍锦鞯黄金勒。请君鞲出看君骑,尾长窣地如红丝。自矜诸马皆不及,却忆百金新买时。香街紫陌凤城内,满城见者谁不爱。扬鞭骤急白汗流,弄影行骄碧蹄碎。紫髯胡雏金剪刀,平明剪出三騣高。枥上看时独意气,众中牵出偏雄豪。骑将猎向南山口,城南狐兔不复有。草头一点疾如飞,却使苍鹰翻向后。忆昨看君朝未央,鸣珂拥盖满路香。始知边将真富贵,可怜人马相辉光。男儿称意得如此,

  • 拼音:

    部首:

    笔画:14画

    五笔:iynx

    【基本释义】漉lù液体慢慢地渗下,滤过:渗漉。漉网(造纸时滤掉纸浆中水分的网)。笔画数:14;部首:氵;笔顺编号:44141352211535
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 汗明见春申君 【汉朝】 【文】 刘向

    汗明见春申君,候问三月,而后得见。谈卒,春申君大说之。汗明欲复谈,春申君曰:“仆已知先生,先生大息矣。”汗明憱焉曰:“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也?”春申君曰:“先生过矣,臣何足以当尧?”汗明曰:“然则君料臣孰与舜?”春申君曰:“先生即舜也。”汗明曰:“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧,臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧,三年而后乃相知也,今君一时而知臣,是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰:“善。”召门吏为汗先生著客籍,五日一见。 汗明曰:“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 经脉别论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎。 岐伯对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。是以夜行则喘出于肾,淫气病肺。有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾。有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心。度水跌仆,喘出于肾与骨,当是之时,勇者气行则已,怯者则着而为病也。故曰:诊病之道,观人勇怯,骨肉皮肤,能知其情,以为诊法也。 故饮食饱甚,汗出于胃。惊而夺精,汗出于心。持重远行,汗出于肾。疾走恐惧,汗出于肝。摇体劳苦,汗出于脾。故春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用,此为常也。 食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十三·言毒篇 【汉朝】 【文】 王充

    或问曰:“天地之间,万物之性,含血之虫,有蝮、蛇、蜂、虿,咸怀毒螫,犯中人身,〔谓〕获疾痛,当时不救,流遍一身;草木之中,有巴豆、野葛,食之凑懑,颇多杀人。不知此物,禀何气於天?万物之生,皆禀元气,元气之中,有毒螫乎?” 曰:夫毒,太阳之热气也,中人人毒。人食凑懑者,其不堪任也。不堪任,则谓之毒矣。太阳火气,常为毒螫,气热也。太阳之地,人民促急,促急之人,口舌为毒。故楚、越之人,促急捷疾,与人谈言,口唾射人,则人脣胎肿而为创。南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。巫咸能以祝延人之疾、愈人之祸者,…

  • 国学名著《金匮要略》

    《金匮要略》 - 卷中·腹满寒疝宿食病脉证治十 【文】 张仲景

    (论一首脉证十六条方十四首)趺阳脉微弦,法当腹满,不满者必便难,两胠疼痛,此虚寒从下上也,以温药服之。病者腹满,按之不痛为虚,痛者为实,可下之。舌黄未下者,下之黄自去。腹满时减,复如故,此为寒,当与温药。病者痿黄,躁而不渴,胸中寒实而利不止者,死。寸口脉弦者,即胁下拘急而痛,其人啬啬恶寒也。夫中寒家,喜欠,其人清涕出,发热色和者,善嚏。中寒,其人下利,以里虚也,欲嚏不能,此人肚中寒(一云痛)。夫…

  • 国学名著《淮南子》

    《淮南子》 - 修务训 【汉朝】 【文】 刘安及门客

    或曰:“无为者,寂然无声,漠然不动,引之不来,推之不往。如此者,乃 得道之像。”吾以为不然。尝试问之矣:“若夫神农、尧、舜、禹、汤,可谓圣 人乎?”有论者必不能废。以五圣观之,则莫得无为,明矣。古者,民茹草饮水, 采树木之实,食蠃蠬之肉。时多疾病毒伤之害,于是神农乃始教民播种五谷, 相土地宜,燥湿肥墝高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此 之时,一日而遇七十毒。尧立孝慈仁爱,使民如子弟。西教沃民,东至黑齿,北 抚幽都,南道交趾。放讙兜于崇山,窜三苗于三危,流共工于幽州,殛鲧于羽山。 …