内心疚愧，头痛欲裂。形容痛苦惭愧到了极点。魏书˙卷六˙显祖纪：『朕思百姓病苦，民多非命，明发不寐，疚心疾首。』宋˙王安石˙答韶州张殿丞书：『此皆不肖之孤，言行不足信于天下，不能推扬先人之功绪余烈，使人人得闻知之，所以夙夜愁痛，疚心疾首而不敢息者以此也。』 【查看详细解释】

心中忧苦惭愧。文选˙潘岳˙秋兴赋：『彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。』 【查看详细解释】

拉住马，不使前进。史记˙卷六十一˙伯夷传：『武王载木主，号为文王，东伐纣，伯夷、叔齐叩马而谏。』亦作『扣马』。 【查看详细解释】

1.庙神﹑庙里的木主。后汉书˙卷一˙光武帝纪下：『迁吕太后庙主于园，四时上祭。』2.总管全庙事务的主持。醒世恒言˙卷十三˙勘皮靴单证二郎神：『到了庙中，庙主自然出来迎接。那时掷盏为号，即便捉了。』 【查看详细解释】

木制的神主牌位。史记˙卷六十一˙伯夷传：『武王载木主，号为文王，东伐纣。』亦称为『神主』。 【查看详细解释】

宗庙里摆放祖先牌位的石室。玉篇˙示部：『祏，庙主石室也。』左传˙昭公十八年：『使祝史徙主祏于周庙，告于先君。』孔颖达˙正义：『每庙木主皆以石函盛之，当祭则出之。事毕则纳于函，藏于庙之北壁之内，所以辟火灾也。』 【查看详细解释】

古代在祭祀祖先时，必先设尸以代表死者，而此尸多由孙辈担任，并接受亲友们的祭拜。祭祀开始时，亲友们依序拈香叩拜，『尸』则可接受九次的敬酒献馔。后来『尸』慢慢由木主、神位所替代。 【查看详细解释】

神主。死者的牌位或木主。水浒传˙第二十七回：『随即取灵牌和纸钱烧化了。』金瓶梅˙第六回：『那妇人归到家中楼上去，设个灵牌，上写：「亡夫武大郎之灵」。』亦称为『灵位』。 【查看详细解释】

丧家请人在木主上题署死者的衔名。大清通礼˙卷五十˙品官丧˙祀土神题主：『择宗亲善书者一人题主，……题主者盥，就位，书：「某封谥某官显考某公」。』 【查看详细解释】

一种丧事礼节。填入神主上『主』字上端的一点。通俗常言疏证˙死丧˙点主引金陵杂志：『点主注：亡者木主，必请当道之显者题之。』 【查看详细解释】

设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。儒林外史˙第四十七回：『虞华轩进去拜了叔祖母的神主，奉主升车。』红楼梦˙第五十三回：『收拾供器，请神主；又打扫上房，以备悬供遗真影象。』亦称为『木主』、『神主牌』、『神座』、『神位』。 【查看详细解释】