1.节字古写为字的偏旁时，楷书作ㄗ状，俗称为『耳刀儿』。或称为『单耳刀儿』。2.阜邑二字，为字的左右偏旁时，楷书作状，俗称为『耳刀儿』。或称为『双耳刀儿』。 【查看详细解释】

『』为字的偏旁时，俗称为『三框阑儿』。 【查看详细解释】

文字学或文字学理。唐˙封演˙封氏闻见记˙卷二˙文字：『故说文至今为字学之宗。』元˙陆友˙研北杂志˙卷下：『丹阳葛鲁卿论书云：「晋宋人书法妙绝，未必尽晓字学。」』 【查看详细解释】

发达﹑得意。文选˙曹植˙与杨德祖书：『德琏发迹于此魏，足下高视于上京。』喻世明言˙卷十一˙赵伯升茶肆遇仁宗：『我状元到手，只为字黜落。知命中该发迹，在茶肆遭遇大官人，原来正是仁宗皇帝。』亦作『发积』。[似]起家、起身[反]破、黜落 【查看详细解释】

比喻为文用字推敲谨慎，准确精练。语本唐˙皮日休˙刘枣强碑：『雕金篆玉，牢奇笼怪，百锻为字，千练成句，虽不追躅太白，亦后来之佳作也。』 【查看详细解释】

龟甲之文，鸟足之迹。唐˙张彦远˙法书要录˙卷七˙张怀权书断上：『颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。』 【查看详细解释】

唐代柳公权的书体特色。其风格骨力遒健，体势劲媚，后世多以为范本。元˙王实甫˙西厢记˙第五本˙第二折：『这的堪为字史，当为款识。有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。』明˙刘兑˙金童玉女娇红记：『这笔划学柳骨颜筋的字体，这词章效闺情宫怨的诗题。』 【查看详细解释】

教导的人有耐心而不知疲倦，听的人却心不在焉。语出诗经˙大雅˙抑：『诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。』形容白费唇再徒劳无功。亦作『言之谆谆，听之藐藐』、『言者谆谆，听者藐藐』。 【查看详细解释】

苞，茂盛。竹苞松茂指竹子繁盛茂密，松叶历冬不凋。语本诗经˙小雅˙斯干：『秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。』比喻坚固繁盛。亦用为祝贺新居落成的吉词。明˙丘浚˙成语考˙卷上˙宫室：『竹苞松茂，谓制度之得宜。』亦用为祝寿的颂词。如：『祝您竹苞松茂，福如东海。』[似]美轮美奂 【查看详细解释】

1.因高兴而物我两忘。语本晋书˙卷四十九˙阮籍传：『嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。』后形容人高兴得忘其所以，举止失去了常态。元˙鲜于必仁˙折桂令˙辋川图曲：『得意忘形，眼兴迢遥。』2.取其精神而遗其形式。语本宋˙欧阳修˙试笔˙李邕书：『余虽因邕书得笔法，然为字绝不相韹岂得意而忘其形邪？』 【查看详细解释】

1.四面相通的道路，后用以形容交通的便利。如：『四通八达』。文选˙左思˙蜀都赋：『外则轨躅八达，里闬对出。』2.(1) 三国时诸葛诞、邓扬等八人相善，并俱威名，人称『八达』。见三国志˙卷二十八˙魏书˙诸葛传˙注引世语。(2) 晋代光逸、谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之八人，散发裸裎，放浪形骸，时人称『八达』。见晋书˙卷四十九˙光逸传。3.三国时司马懿兄弟八人皆以达为字，世称为『八达』。见晋书˙卷三十七˙安平献王 孚传。 【查看详细解释】

方形的鼎。鼎的原始用途为炊具，古时餐具不齐丕饭菜煮熟了就着鼎吃，所以也用为盛食器。后来又常用鼎祭祀死者，作为祭器，以及用为宗庙中和朝会歃盟大典时的礼器。到了周代，鼎又有象征国家权力的作用，视为传国重器。天子多以鼎赏记功臣的勋业，也常有人铸鼎铭述祖先的德善﹑传给子孙。鼎多为体圆﹑腹大﹑三足与两耳的容器，也有四足的方鼎。 【查看详细解释】

形容人心动摇，惊恐不安的样子。清˙孔尚任˙桃花扇˙第十四出：『但一月无君，人心皇皇，每日议立议迎，全无成说。』孽海花˙第二十五回：『在这种人心皇皇的时侯，斋却好整以暇，大有轻裘缓带的气象，只把军队移驻山海关，还是等他未到的枪炮。』亦作『人心惶惶』。 【查看详细解释】