• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 大明 【先秦】 【诗】 佚名

    明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,维德之行。大任有身,生此文王。维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。有命自天,命此文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王

  • 有身 yǒu shēn

    yǒushēn

    1.妇女怀孕。诗经˙大雅˙大明:『大任有身,生此文王。』史记˙卷八˙高祖本纪:『已而有身,遂产高祖。』亦作『有娠』。2.有自我、有己身。老子˙第十三章:『吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?』[似]1.怀孕 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 魏惠王死 【汉朝】 【文】 刘向

    魏惠王死,葬有日矣。天大雨雪,至于牛目,坏城郭,且为栈道而葬。群臣多谏太子者,曰;“雪甚如此而丧行,民必甚病之。官费又恐不给,请驰期更日。”太子曰:“为人子,而以民劳与官费用之故,而不行先生之丧,不义也。子勿复言。” 群臣皆不敢言,而以告犀首。犀首曰:“吾未有以言之也,是其唯惠公乎!请告惠公。” 惠公曰 :“诺。”驾而见太子曰:“葬有日矣。”太子曰 :“然。”惠公曰:“昔王季历葬于楚山之尾,灓水啮其墓,见棺之前和。文王曰:嘻!先君必欲一见群臣百姓也夫,故使灓水见之。’于是出而为之张于朝,百姓皆见…

  • 小心翼翼 xiǎo xīn yì yì

    xiǎoxīn

    翼翼:严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心,一点不敢疏忽。 【查看详细解释
  • 小心翼翼 xiǎo xīn yì yì

    xiǎoxīn

    非常谨慎,不敢疏忽。诗经˙大雅˙文王:『维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。』隋书˙卷五十七˙薛道衡传:『左右绝谄谀之路,缙绅无势力之门,小心翼翼,敬事于天地,终日干干,诫慎于亢极。』亦作『翼翼小心』。[似]谨小慎微、兢兢业业、战战兢兢[反]粗心大意 【查看详细解释
  • 翦 jiǎn

    jiǎn

    1.削减。槌˙任法:『大臣能以其私附百姓,翦公财以禄私土。』2.消灭﹑铲除。诗经˙鲁颂˙闷宫:『居岐之阳,实始翦商。』吕氏春秋˙季夏纪˙制乐:『此文王之所以止妖翦殃也。』 【查看详细解释
  • 翼翼 yì yì

    1.健壮的样子。诗经˙小雅˙采:『四骐翼翼,路车有奭。』2.恭敬谨慎的样子。诗经˙大雅˙大明:『维此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福。』3.繁盛的样子。诗经˙小雅˙楚茨:『我黍与与,我稷翼翼。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 上裴大夫二首 【唐朝】 【诗】 贯休

    我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。

  • 文魔 wén mó

    wén

    书痴。元˙郑光祖˙梅香˙第一折:『似此文魔,可怎生奈何?』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    齐宣王问曰:“交邻国有道乎?” 孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。诗云:‘畏天之威,于时保之。’” 王曰:“大哉言矣!寡人有疾,寡人好勇。” 对曰:“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰,‘彼恶敢当我哉’!此匹夫之勇,敌一人者也。王请大之!诗云:‘王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂莒,以笃周祜,以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰:‘天降下民,作之君,作之…

  • 身 shēn

    shēn

    1.躯体的总称,或专指躯干。如:『搜身』﹑『翻身』﹑『随身携带』﹑『身长七尺』。孟子˙告子下:『饿其体肤,空乏其身。』楚辞˙屈原˙九歌˙国殇:『首身离兮心不惩。』2.物体的中心或主要部分。如:『车身』﹑『船身』﹑『机身』。3.生命。如:『奋不顾身』﹑『舍身救人』。石点头˙卷八˙贪婪汉六院卖风流:『五脏六腑,显出在外,方才气断身绝。』4.自己。如:『以身作则』。论语˙学而:『吾日三省吾身。』战国策˙赵策四:『此其近者祸及身,远者及其子孙。』5.品格﹑修养。如:『修身齐家』。晏子春秋˙内篇˙问上:『称身就位,计能受禄 。』6.身分﹑地位。如:『出身寒微』﹑『身败名裂』。论语˙微子:『不降其志,不辱其身。』7.女子怀孕称为『有身』。诗经˙大雅˙大明:『大任有身,生此文王。』金瓶梅˙第四十回:『一脚蹑滑了,把个六﹑七个月身扭吊了。』8.量词。计算佛像数量的单位。如:『夹道两旁有菩萨五百身。』9.二一四部首之一。亲自。如:『身临其境』。墨子˙号令:『伍有罪,若能身捕罪人,若告之吏,皆构之。』第一人称,相当于『我』。魏、晋朝人多自称为『身』。三国志˙卷三十六˙蜀书˙张飞传:『身是张益德也,可来共决死!』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙文学:『身今日当与君共谈析理。』又:ㄐㄩㄢ16. 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦将伐魏 【汉朝】 【文】 刘向

    秦将伐魏。魏王闻之,夜见孟尝君,告之曰:“秦且攻魏,子为寡人谋,奈何?”孟尝君曰:“有诸侯之救,则国可存也。”王曰:“寡人愿子之行也。”重为之约车百乘。 孟尝君之赵,谓赵王曰:“文愿借兵以救魏。”赵王曰:“寡人不能。”孟尝君曰:“夫敢借兵者,以忠王也。”王曰:“可得闻乎?”孟尝君曰:“夫赵之兵,非能强于魏之兵;魏之兵,非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死,而魏之地岁危而民岁死者,何也?以其西为赵蔽也。今赵不救魏,魏歃盟于秦,是赵与强秦为界也,地亦且岁危,民亦且岁死矣。此文之所以忠于大王也。”…

  • 一表人物 yī biǎo rén wù

    biǎorén

    形容容貌英俊。表,仪表。 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 校量布施功德缘 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊为我说之。 尔时佛告地藏菩萨:吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施较量功德轻重,汝当谛听,吾为汝说。 地藏白佛言:我疑是事,愿乐欲闻。 佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是…

  • 盼望 pàn wàng

    pànwàng

    殷切的等候﹑期望。初刻拍案惊奇˙卷十二:『王生父亲在家盼望,见日子已久的,不见王生归来。』儒林外史˙第十七回:『赵先生道:「老弟,你为甚么就去了这些时?叫我终日盼望。」』[似]巴望﹑渴望﹑祈望﹑期望﹑企望﹑希望﹑指望 【查看详细解释
  • 白饭王 bái fàn wáng

    báifànwáng

    传说为古代云南白子国的祖先。是阿育国王的第二子,因敬奉佛教,不吃荤,只吃白饭,故人称为『白饭王』。明˙杨慎˙南诏野史˙卷上˙白子国:『白子国之先,有阿育国王,能乘云上天。娶天女,生三子,长季二子,封于金马﹑碧鸡,独封仲子于苍洱之间。崇奉佛教,不茹荤,日食白饭,人因称为「白饭王」。』 【查看详细解释
  • 国学名著《海上花列传》

    《海上花列传》 - 第十回 【文】 韩邦庆

    理新妆讨人严训导还旧债清客钝机锋按:周双玉踅进对过自己房里,巧囡跟过来问双玉道:“出局衣裳,无(女每)阿曾拨来耐?”双玉摇摇头。巧囡道:“我去搭耐问声看。耐拿鬓脚来刷刷囗。”说了,忙下楼去问老鸨周兰。双玉自把保险台灯移置梳妆台上,且不去刷鬓脚,就在床沿坐下,悄悄的侧耳而听。原来周双玉房间底下乃是老鸨周兰自己卧室,那周双宝搬下去铺的房间却在周双珠的房间底下。当时听得老鸨周兰叫巧囡掌起灯来,开橱启箱…

  • 国学名著《三国志》

    《三国志》 - 武文世王公传 【魏晋】 【文】 陈寿

    武皇帝二十五男:卞皇后生文皇帝、任城威王彰、陈思王植、萧怀王熊,刘夫人生丰愍王昂、相殇王铄,环夫人生邓哀王冲、彭城王据、燕王宇,杜夫人生沛穆王林、中山恭王衮,秦夫人生济阳怀王玹、陈留恭王峻,尹夫人生范阳闵王矩,王昭仪生赵王干,孙姬生临邑殇公子上、楚王彪、刚殇公子勤,李姬生谷城殇公子乘、郿戴公子整、灵殇公子京,周姬生樊安公均,刘姬生广宗殇公子棘,宋姬生东平灵王徽,赵姬生乐陵王茂。 丰愍王昂字子修。弱冠举孝廉。随太祖南征,为张绣所害。无子。黄初二年追封,谥曰丰悼公。三年,以樊安公均子琬奉昂后,封中都…

  • 明珠生蚌 míng zhū shēng bàng

    míngzhūshēngbàng

    蚌,一种产珍珠的软件动物。明珠生蚌指夜明珠生于老蚌。语本汉˙赵岐˙三辅决录˙卷二:『韦康,字符将,京兆人也。孔融与父端书曰:「顷见元将来,……昨日又见弟仲将来,……不意双珠出于老蚌。」』后比喻出色的儿子生于出色的父亲。群音类选˙官腔类˙卷十二˙白顺记˙王曾得子:『荷皇天宠赐,一子承宗,纵休夸佳兆为熊,尤幸似明珠生蚌。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 问玉 【汉朝】 【文】 佚名

    子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤珉何也?為玉之寡而珉多歟?」孔子曰:「非為玉之寡故貴之,珉之多故賤之.夫昔者君子比德於玉,溫潤而澤,仁也;縝密以栗,智也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也.叩之,其聲清越而長,其終則詘然樂矣.瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;珪璋特達,德也;天下莫不貴者,道也.詩云:『言念君子,溫其如玉.』故君子貴之也.」 孔子曰:「入其國,其教可知也.其為人也,溫柔敦厚,詩教也;疏通知遠,書教也;廣博易良,樂教也;潔靜精微,易教也;恭…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。