-
生人 shēng rén
生人
1.活人。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：『生人作死别，恨恨那可论？』三国演义˙第六十九回：『只可泰山治鬼，不能治生人也。』2.人民。文选˙孙楚˙为石仲容与孙皓书：『豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。』唐˙白居易˙初加朝散大夫又转上柱国诗：『柱国勋成私自问，有何功德及生人？』3.不认识的人。初刻拍案惊奇˙卷六：『狄氏是个良人心性，见说要他当面见生人，耳根通红起来。』文明小史˙第四十一回：『至于官场上所用翻译，什么制台衙门、洋务局各处，有各处熟手，轻易不换生人。』4.生下来的时候或地方。如：『天津生人』、『甲子年生人』。[似]新人[反]1.死人 熟人 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 长城
蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。城成六国亡，宫阙启千门。生人半为土，何用空中原。奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。万古骊山下，徒悲野火燔。
-
陌生人 mò shēng rén
陌生人
素不相识的人。如：『小张很热心，即使陌生人找他帮忙，也从不拒绝。』亦作『蓦生人』。[似]陌路人 【查看详细解释】 -
蓦生人 mò shēng rén
蓦生人
素不相识的人。初刻拍案惊奇˙卷二十：『可怜裴兰孙是个娇滴滴闺中处子，见了一个蓦生人，也要面红耳热的。』亦作『陌生人』。 【查看详细解释】 -
腼
【基本释义】腼miǎn〔腼腆〕害羞，不自然，如“小孩见了生人有点腼腼”。亦作“靦覥”。笔画数：13；部首：月；笔顺编号：3511132522111 -
《全唐诗》 - 相和歌辞·苦哉行五首
彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。生为名家女，死作塞垣鬼。乡国无还期，天津哭流水。昔年买奴仆，奴仆来碎叶。岂意未死间，自为匈奴妾。一生忽至此，万事痛苦业。得出塞垣飞，不如彼蜂蝶。亲戚不相识，幽闺十五年。有时最远出，只到中门前。前年狂胡来，惧死
-
《全唐诗》 - 苦哉行五首
彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。生为名家女，死作塞垣鬼。乡国无还期，天津哭流水。昔年买奴仆，奴仆来碎叶。岂意未死间，自为匈奴妾。一生忽至此，万事痛苦业。得出塞垣飞，不如彼蜂蝶。亲戚不相识，幽闺十五年。有时最远出，只到中门前。前年狂胡来，惧死
-
《论衡》 - 卷二十·论死篇
世谓人〔死〕为鬼，有知，能害人。试以物类验之，人〔死〕不为鬼，无知，不能害人。何以验之？验之以物。 人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？世能别人物不能为鬼，则为鬼不为鬼尚难分明。如不能别，则亦无以知其能为鬼也。人之所以生者，精气也，死而精气灭，能为精气者，血脉也。人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？人无耳目则无所知，故聋盲之人，比於草木。夫精气去人，岂徒与无耳目同哉？朽则消亡，荒忽不见，故谓之鬼神。人见鬼神之形，故非死人之精也。何则？鬼神，荒忽不见之名也。人…
-
《全唐诗》 - 杜侯行
天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。常言一呼百万何足云，终取
-
《论衡》 - 卷三·物势篇
儒者论曰：“天地故生人。”此言妄也。夫天地合气，人偶自生也；犹夫妇合气，子则自生也。夫妇合气，非当时欲得生子；情欲动而合，合而生子矣。且夫妇不故生子，以知天地不故生人也。然则人生於天地也，犹鱼之於渊，饥虱之於人也。因气而生，种类相产，万物生天地之间，皆一实也。传曰：天地不故生人，人偶自生。 若此，论事者何故云“天地为炉，万物为铜，阴阳为火，造化为工”乎？案陶冶者之用烁铜燔器，故为之也。而云天地不故生人，人偶自生耳，可谓陶冶者不故为器而器偶自成乎？夫比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。曰：“…
-
《全宋词》 - 鹊桥仙（次韵舅氏竺九成试黜）
云南钟秀，间生人望。底事未成美况。当知大器大成时，更莫叹、贤关难上。前程分定，算来无妄。命达时终不放。且须寄语甲科人，断不下、一筹中榜。
-
《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享太庙乐章·崇德舞
皇合一德，朝宗百神。削平天地，大拯生人。上帝配食，单于入臣。戎歌陈舞，晔晔震震。
-
《全唐诗》 - 郊庙歌辞·仪坤庙乐章·舒和
送文迎武递参差，一始一终光圣仪。四海生人歌有庆，千龄孝享肃无亏。
-
耻言人过 chǐ yán rén guò
耻言人过
以议论别人的过错为可耻。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 奉和幸大荐福寺应制
地灵传景福，天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新。香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。甚欢延故吏，大觉拯生人。幸承歌颂末，长奉属车尘。
-
《全唐诗》 - 唐享太庙乐章·崇德舞
皇合一德，朝宗百神。削平天地，大拯生人。上帝配食，单于入臣。戎歌陈武，晔晔震震。
-
《全唐诗》 - 五君咏五首·魏齐公元忠
齐公生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。入相廊庙静，出军沙漠霁。见深吕禄忧，举后陈平计。甘心除君恶，足以报先帝。
-
《全唐诗》 - 清夜酌
秋阴士多感，雨息夜无尘。清樽宜明月，复有平生人。
-
《全唐诗》 - 仪坤庙乐章
送文迎武递参差，一始一终光圣仪。四海生人歌有庆，千龄孝享肃无亏。
-
《全唐诗》 - 荐福寺应制
地灵传景福，天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新。香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。甚欢延故吏，大觉拯生人。幸承歌颂末，长奉属车尘。
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。