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《诗经》 - 有杕之杜
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之？
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奉牦缨 fèng máo yīng
奉牦缨
牦缨，用牦牛尾毛制成的帽缨。奉牦缨指古代官员有过，则头戴白冠牦缨，表示待罪之身。唐˙陈鸿˙长恨传：『国忠奉牦缨盘水，死于道周。』 【查看详细解释】 -
榕坛问业 róng tán wèn yè
榕坛问业
书名。明黄道周撰，十八卷，为里居讲学之作。其旨以致知明善为宗，而不尽作性命空谈。 【查看详细解释】 -
牦缨 máo yīng
牦缨
以长毛作冠缨。是罪人所戴的凶冠。唐˙陈鸿˙长恨传：『国忠奉牦缨盘水，死于道周。』 【查看详细解释】 -
盘水 pán shuǐ
盘水
比喻执法应当如水一样公平。汉书˙卷四十八˙贾谊传：『故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠牦缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。』唐˙陈鸿˙长恨歌传：『国忠奉牦缨盘水，死于道周。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 除草
草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。
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《针灸大成》 - 卷五·流注开阖（医学入门）
人每日一身周流六十六穴，每时周流五穴（除六原穴，乃过经之所）。相生相合者为开，则刺之。相克者为阖，则不刺。阳生阴死，阴生阳死。如甲木死于午，生于亥。乙木死于亥，生于午。丙火生于寅，死于酉。丁火生于酉，死于寅。戊土生于寅，死于酉。己土生于酉，死于寅。庚金生于巳，死于子。辛金生于子，死于巳。壬水生于申，死于卯。癸水生于卯，死于申。凡值生我我生，及相合者，乃气血生旺之时，故可辨虚实刺之。克我我克，及阖…
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《全唐诗》 - 横吹曲辞·后出塞五首
男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘。召募赴蓟门，军动不可留。千金买马鞭，百金装刀头。闾里送我行，亲戚拥道周。斑白居上列，酒酣进庶羞。少年别有赠，含笑看吴钩。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。六合已一家，四夷且孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。拔剑击大荒，日牧胡马群。誓开玄冥北，持以奉吾君。云帆转辽海，粳稻来东吴。越罗与楚练，照耀
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《全唐诗》 - 后出塞五首
男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘。召募赴蓟门，军动不可留。千金买马鞭，百金装刀头。闾里送我行，亲戚拥道周。斑白居上列，酒酣进庶羞。少年别有赠，含笑看吴钩。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。六合已一家，四夷且孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。拔剑击大荒，日收胡马群。誓开玄冥北，持以奉吾君。云帆转辽海，粳稻来东吴。越罗与楚练，照耀
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无中生有 wú zhōng shēng yǒu
无中生有
道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。 【查看详细解释】 -
不地着 bù dì zhuó
不地着
不能久居一地。汉˙错˙论贵粟疏：『贫生于不足，不足生于不农，不农生于不地着。』 【查看详细解释】 -
福生于微 fú shēng yú wēi
福生于微
微，古代极小的长度单位，为一寸的百万分之一。福生于微形容福运的产生，在于极微小因素的累积。汉˙刘向˙说苑˙卷十六˙谈丛：『福生于微，祸生于忽，日夜恐惧，唯恐不卒。』 【查看详细解释】 -
石韦 shí wéi
石韦
植物名。水龙骨科水龙骨属，山地生常绿多年生草本。生于树上或岩石上。根茎细长，匍匐于地上；叶疏生于根茎上，披针形或长椭圆形。子囊群点粒状，为圆形或长椭圆形，密生于叶下面中肋的两侧。栽于盆中，可供玩赏。或称为『石皮』、『石兰』。 【查看详细解释】 -
无中生有 wú zhōng shēng yǒu
无中生有
道家指万有生于虚。语本老子˙第四十章：『天下万物生于有，有生于无。』后多以无中生有指本无其事凭空造作。水浒传˙第三十四回：『量花荣如何肯反背朝廷？实被刘高这厮无中生有，官报私仇。』孤本元明杂剧˙度黄龙˙第一折：『你两个无中生有，胡说了这一日，把我饿的来肝肠寸断，你还说嘴哩！』[似]捕风捉影 【查看详细解释】 -
三阳开泰 sān yáng kāi tài
三阳开泰
汉代象数易学取十二卦象征一年十二个月分，其中十月为坤卦，纯阴爻；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下，此时阴渐消，阳渐长，有万象更新之意。后遂以三阳开泰作为祝贺新年升平的颂词。明˙张居正˙贺元旦表二：『兹者，当三阳开泰之候，正万物出震之时，气转鸿钧，共乐尧天之化日。』亦作『三阳交泰』。 【查看详细解释】 -
《农桑辑要》 - 播种·收九谷种
《齐民要术》：凡五谷种子，浥郁则不生；生者亦寻死。种杂者，禾则早晚不均；舂复减而难熟。粜卖以杂糅见疵，炊爨失生熟之节，所以特宜存意，不可徒然。粟、黍、穄、粱、秫，常岁别收：选好穗纯色者，劁才雕反。刈高悬之，以拟明年种子。将种前二十许日，开，水洮，浮秕去，则无莠。即晒令燥，种之。 《氾胜之书》曰：牵马令就谷堆食数口，以马践过为种，无好妨等虫也。又种伤湿郁热，则生虫也。又薄田不能粪者，以原蚕矢杂禾种种之，则禾不虫。又取马骨，锉一石，以水三石煮之，三沸，漉去滓；以汁渍附子五枚。三四日，去附子，以汁和蚕…
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《鬼谷子》 - 符言
安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。 右主位。 目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。 右主明。 德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。 右主德。 用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。 右主赏。 一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。 右主问…
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《管子》 - 九守
主位 安徐而静，柔节先定，虚心平意以待须。 主明 目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视则无不见也，以天下之耳听则无不闻也，以天下之心虑则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。 主听 听之术，曰：勿望而距，勿望而许。许之则失守，距之则闭塞。高山，仰之不可极也；深渊，度之不可测也。神明之德，正静其极也。 主赏 用赏者贵诚，用刑者贵必。刑赏信必于耳目之所见，则其所不见，莫不暗化矣。诚，畅乎天地，通于神明，见奸伪也？ 主问 一曰天之，二曰地之，三曰人之，四（曰）上下，左右前后，荧惑其处安在？ 主因 心不为九窍…
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《黄帝内经》 - 血气形志
夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻有余，补不足。 欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。复下一度，心之俞也。复…
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丁公凿井 dīng gōng záo jǐng
丁公凿井
比喻传来传去而失真。 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法