• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 步蟾宫 【唐朝】 【诗】 吕岩

    坎离乾兑逢子午,须认取,自家根祖。地雷震动山头雨,要洗濯黄牙土。.捉得金精牢闭锢,炼甲庚,要生龙虎。待他问汝甚人传,但说道,先生姓吕。

  • 咦 yí

    大口呼气。说文解字:『南阳谓大呼曰咦。』表示惊讶﹑惊叹的语气。五代史平话˙汉史˙卷上:『咦!您是甚人?在此打睡?』 西游记˙第六回:『咦!正是:欺诳今遭刑宪苦,英雄气概等时休。』 【查看详细解释
  • 放线 fàng xiàn

    fàng线xiàn

    江湖上的黑话。盗贼出外抢劫偷盗,称为『放线』。喻世明言˙卷三十六˙宋四公大闹禁魂张:『我想你庶民之家,那得许多东西,却原来放线做贼!你实说这玉带甚人偷来的?』 【查看详细解释
  • 牙盘日 yá pán rì

    pán

    牙盘,雕琢精巧的盘子,古时或用以盛食祭祀。故以牙盘日指祭神日。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第十出:『甚人来擅开我庙门?今日不是牙盘日,里头都拄了。』 【查看详细解释
  • 甚人 shén rén

    shénrén

    甚么人。五代史平话˙唐史˙卷下:『陵庙多在晋阳,若俱去,则岁时甚人主奉祀事?』 【查看详细解释
  • 讨野火 tǎo yě huǒ

    tǎohuǒ

    占便宜。带有詈骂的语气。水浒传˙第二十九回:『那妇人听了道:「这厮那里吃醉了,来这里讨野火么?」』喻世明言˙卷十˙滕大尹鬼断家私:『你今日是听了甚人撺掇,到此讨野火吃?』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 念奴娇(席上即事) 【宋朝】 【词】 赵长卿

    精神俊雅,更那堪、天与风流标格。罗绮丛中偏艳冶,偷处教人怜惜。目剪秋波,指纤春笋,新样冠儿直。高唐云雨,甚人有分消得。忔戏笑里含羞,回眸低盼,此意谁能识。密约幽欢空怅望,何日能谐端的。玳席歌馀,兰堂香散,此际愁如织。人归空对,晚阴庭树横碧。

  • 眉头一纵,计上心来 méi tóu yī zòng,jì shàng xīn lái

    méitóuzòng,shàngxīnlái

    (谚语)形容思考一下子便有了主意。元˙马致远˙汉宫秋˙第一折:『不要倒好了他。眉头一纵,计上心来。只把美人图点上些破绽。』水浒传˙第二回:『王四只管叫苦,寻思道:「银子不打紧。这封回书却怎生好!正不知被甚人拿去了?」眉头一纵,计上心来。』 【查看详细解释
  • 对话 duì huà

    duìhuà

    1.当面对证所说的话。金瓶梅˙第五十一回:『他在后边对着俺娘如此这般说了你一篇是非,如今俺娘要和你对话哩!』2.答话。西游记˙第五十三回:『只见那道人在井边挡住道:「你是甚人,敢来取水!」沙僧放下吊桶,取出降妖宝杖,不对话,着头便打。』3.相互间的交谈。如:『这部作品,人物之间的对话,非常生动。』4.一向没有联系的国家、政府之间的接触、谈判。如:『以阿之间的对话,往往具有冲突性。』[反]独白 【查看详细解释
  • 冷清清 lěng qīng qīng

    lěngqīngqīng

    1.形容环境萧条、寂静。儒林外史˙第五十五回:『你这个茶馆里冷清清的,料想今日也没甚人来了。』清˙孔尚任˙桃花扇˙第四十出:『秋水长天人过少,冷清清的落照,剩一树柳弯腰。』2.寂寞、孤单。元˙无名氏˙鸳鸯被˙第一折:『他一去几多时,杳没个音书来至。撇得我冷清清泪似丝,闷恹恹过日子。』初刻拍案惊奇˙卷十三:『每日仍只是这几碗黄虀,夜间单留六老一人冷清清的在灵前伴宿。』 【查看详细解释
  • 上路 shàng lù

    shàng

    1.动身出发。水浒传˙第五回:『提了禅杖,作别了客店主人并铁匠,行程上路。』喻世明言˙卷一˙蒋兴哥重会珍珠衫:『如今这二月天气,不寒不暖,不上路更待何时?』2.死亡。醒世恒言˙卷二十˙张廷秀逃生救父:『老厌物是直性的人,听得了恁样话,自然逼他上路。去了这个祸根,还有甚人来分得我家的东西!』3.大路。汉书˙卷五十一˙枚乘传:『游曲台,临上路,不如朝夕之池。』唐˙王勃˙滕王阁序:『俨骖騑于上路,访风景于崇阿。』4.领会、了解。如:『这人真笨!解释了半天他还不上路!』 【查看详细解释
  • 王八 wáng bā

    wáng

    1.龟的俗称。见『乌龟』条。2.骂人的话。即无赖。新五代史˙卷六十三˙十国世家˙前蜀世家:『王建字光图,许 州舞阳人也。隆眉广颡,状貌伟然。少无赖,以屠牛﹑盗驴﹑贩私盐为事,里人谓之 「贼王八」。』通俗编˙卷十一˙品目七修类稿:『今骂人曰:「王八」,或云「 忘八」之讹,言忘孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,不然也。』3.妇人有外遇,俗谑称其丈夫为『王八』。亦称为『乌龟』。4.旧时妓女院中的仆役。二十年目睹之怪现状˙第十一回:『述农道:「这没有甚么蹊 跷,不过他出身微贱,听说还是个王八,所以没有甚人去理他。」』亦称为『乌龟』 。[似]绿头巾、忘八 1.乌龟 2.无赖 【查看详细解释
  • 早来 zǎo lái

    zǎolái

    1.早上。水浒传˙第四回:『早来有些牛肉,都卖没了。』2.已经。宋˙程垓˙醉落魄˙风催雨促词:『风催雨促,今番不似前欢足。早来最苦离情毒。』宋˙张˙水龙吟˙昼长帘幕低垂词:『问晓山亭下,山茶经雨,早来开么?』3.刚刚、先前。大宋宣和遗事˙亨集:『早来那两个奕棋是甚人?』宋˙洪迈˙夷坚丙志˙卷十六˙王氏二妾:『然妾不忍独死,早来汤饼中辄已置药,恐毒发须臾,愿勉处后事。』4.早早来到。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第十九出:『婆婆,你知件事?那张解元要去赴试。(净)贫女终不成也去。(末)它如何去得?兀底早来。』 【查看详细解释
  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 玉帝设宴会群臣 【明朝】 【文】 余象斗

    却说隋朝炀帝临天下。忽一日,玉帝降下玉旨,在三十三天兜率宫设宴,会浮天君、张天君、许天君、立天君、葛天君等。众天君得旨,各各依次而到。朝见山呼毕,玉帝曰:“孤立极有五百劫,昼夜勤劳。细观孤之中天,不如西方之万一。今会卿等,欲图一路而得往西方境界,脱离劫数,听佛说法,则孤万无忧也。欲行不能,今会卿等能代孤设得一路者,卿之功也。”众真君奏曰:“在凡修仙七世,并无破戒,方为陛下。在凡入道九世,先要破戒,方转西方。陛下原是修仙,安能入得西方?欲脱生死,不免去凡胎出家修行,方能成佛。如其不然,则不能也。……

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·志 【文】 陈淳

    志者,心之所之,之犹向也,谓心之正面全向那里去。如志于道,是心全向于道;志于学,是心全向于学。一直去求讨要,必得这个物事,便是志。若中间有作辍或退转底意,便不谓之志。志有趋向、期必之意。心趋向那里去,期料要恁地,决然必欲得之,便是志。人若不立志,只泛泛地同流合污,便做成甚人?须是立志,以圣贤自期,便能卓然挺出于流俗之中,不至随波逐浪,为碌碌庸庸之辈。若甘心于自暴自弃,便是不能立志。立志须是高明正…

  • 齿

    拼音: chǐ

    部首:齿

    笔画:8画

    五笔:hwbj

    【基本释义】齿(齒)chǐ人和动物嘴里咀嚼食物的器官(通常称“牙”):牙齿。齿腔。齿髓。齿龈。齿冷(笑必开口,笑的时间长了,牙齿就会感到冷。因谓讥笑于人,如“令人齿齿”)。排列像牙齿形状的东西:齿轮。锯齿。梳子齿儿。因幼马每岁生一齿,故以齿计算牛马的岁数,亦指人的年龄:马齿徒增(旧时自谦年长无能)。并列:不齿(不能同列或不与同列,表示鄙弃)。谈到,提及:齿及。不足齿数。触:齿剑(触剑受刀,指被杀或自刎)。笔画数:8;部首:齿;笔顺编号:21213452
  • 国学名著《警世通言》

    《警世通言》 - 第三十六卷 皂角林大王假形 【明朝】 【文】 冯梦龙

    富贵还将智力求,仲尼年少合封侯。 时人不解苍天意,空使身心半夜愁。 话说汉帝时,西川成都府有个官人,姓栾名巴,少好道术,官至郎中,授得豫章太守,择日上任。不则一日,到得半路,远近接见;到了豫章,交割?E印已毕。元来豫章城内有座庙,唤做庐山庙。好座庙!但见: 苍松偃盖,古桧蟠龙。侵云碧瓦鳞鳞,映日朱门赫赫。巍峨形势,控万里之澄江;生杀威灵,总一方之祸福。新建庙?E镌古篆,两行庭树种宫槐。 这座庙甚灵,有神能于帐中共人说话,空中饮酒掷杯。豫章一郡人,尽来祈求福德,能使江湖分风举帆,如此灵应。这栾太…

  • 拼音: shén shèn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:adwn

    【基本释义】甚shèn很,极:甚好。甚快。超过:日甚一日。方言,什么:甚事?表示进一层的意思:甚至。甚或。甚shén同“什2”。笔画数:9;部首:甘;笔顺编号:122111345
  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷二·疑难杂说下 【文】 宋慈

    有检验被杀尸在路旁,始疑盗者杀之,及点检沿身衣物俱在,遍身镰刀砍伤十余处。检官曰∶盗只欲人死取财,今物在伤多,非冤雠而何?遂屏左右,呼其妻问曰∶“汝夫自来与甚人有冤雠最深?”应曰∶“夫自来与人无冤雠,只近日有某甲来做债,不得,曾有克期之言,然非冤雠深者。”检官默识其居。遂多差人,分头告示侧近居民∶“各家所有镰刀尽底将来,只今呈验;如有隐藏,必是杀人贼,当行根勘。”俄而,居民到镰刀七八十张,令布列…

  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷三·自缢 【文】 宋慈

    自缢身死者,两眼合、唇口黑、皮开露齿。若勒喉上,即口闭、牙关紧、舌抵齿不出。(又云齿微咬舌)若勒喉下,则口开,舌尖出齿门二分至三分。面带紫赤色,口吻、两角及胸前有吐涎沫,两手须握大拇指,两脚尖直垂下。腿上有血,如火灸斑痕,及肚下至小腹并坠下青黑色。大小便自出,大肠头或有一两点血。喉下痕紫赤色或黑淤色,直至左、右耳后发际,横长九寸以上至一尺以来。(一云丈夫合一尺一寸妇人合一尺)脚虚则喉下勒深,实则…