• 理路 lǐ lù

    1.道理、理论。明˙谢榛˙四溟诗话˙卷一:『宋人必先命意,涉于理路,殊无思致。』老残游记˙第一回:『章伯一想,理路却也不错。』2.思想或文章的条理。清˙王士禛˙池北偶谈˙卷十三˙时文诗古文:『时文虽无与诗、古文,然不解八股,即理路终不分明。』 【查看详细解释
  • 严羽 yán yǔ

    yán

    人名。字仪卿,一字丹丘,自号沧浪逋客,生卒年不详,宋邵武人。为南宋文学批评家,论诗以不涉理路、不落言诠为上,且以禅说诗,清人王渔洋本其说而立神韵一派。着有沧浪诗集、沧浪诗话等。 【查看详细解释
  • 没溜儿 méi liù ér

    méiliùér

    理路、没条理。儿女英雄传˙第二十七回:『这句大概是心里痛快了,要按俗语说,这就叫作「没溜儿」。』 【查看详细解释
  • 言筌 yán quán

    yánquán

    言语的迹象。唐˙许康佐˙宣尼宅闻金石丝竹之声赋:『事宁同于想象,理实閟于言筌。』宋˙严羽˙沧浪诗话˙诗辩:『不涉理路,不落言筌者,上也。』或作『言诠』。 【查看详细解释
  • 有条不紊 yǒu tiáo bù wěn

    yǒutiáowěn

    语本书经˙盘庚上:『若网在纲,有条而不紊。』指条理分明而不紊乱。唐˙王勃˙梓州元武县福会寺碑:『有条不紊,施缓政于繁绳;断讼有神,下高锋于错节。』官场现形记˙第一回:『全亏他亲家,把他西宾王孝廉请了过来一同帮忙,纔能这般有条不紊。』亦作『有条有理』。[似]井井有条、井然有序、层序分明、有条有理、有层有次[反]颠三倒四、理路不清、乱七八糟、手忙脚乱、杂乱无章 【查看详细解释
  • 白白 bái bái

    báibái

    1.平白无故的。如:『白白挨骂。』京本通俗小说˙志诚张主惨『王招宣初娶时,十分宠幸;后来只为一句话破绽些,失了主人之心,情愿白白里把与人。』红楼梦˙第六十九回:『你还依我,将此剑斩了那妒妇,一同归至警幻案下,听其发落。不然,你则白白的丧命,且无人怜惜。』2.无可奈何的。老残游记˙第一回:『章伯一想,理路却也不错,便道:「依你该怎么样?难道白白地看他们死吗?」』3.劳而无获的。初刻拍案惊奇˙卷二十九:『等了多时,并不见墙里有些些声响,……到第二晚﹑第三晚,又复如此。白白守了三个深夜,并无动静。』4.毫无牵挂的。红楼梦˙第四回:『雨村听了,大怒道:「岂有这样放屁的事!打死人命,竟白白走了,再拿不来的。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《菜根谭》

    《菜根谭》 - 修省 【明朝】 【文】 洪应明

    欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 惠吉类 【文】 金缨

    圣人敛福,君子考祥;作德日休,为善最乐。开卷有益,作善降祥;崇德效山,藏器学海。群居守口,独坐防心;知足常乐,能忍自安。穷达有命,吉凶见人。以镜自照见形容,以心自照见吉凶。善为至宝,一生用之不尽。心作良田,百世耕之有余。世事让三分,天空地阔。心田培一点,子种孙收。要好儿孙,须方寸中放宽一步;欲成家业,宜凡事上吃亏三分。留福与儿孙,岂必尽黄金白镪;积德为产业,由来皆美宅良田。存一点天理心,不必责效…

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 居室部·山石第五 【文】 李渔

    幽斋磊石,原非得已。不能致身岩下,与木石居,故以一卷代山,一勺代水,所谓无聊之极思也。然能变城市为山林,招飞来峰使居平地,自是神仙妙术,假手于人以示奇者也,不得以小技目之。且磊石成山,另是一种学问,别是一番智巧。尽有丘壑填胸、烟云绕笔之韵士,命之画水题山,顷刻千岩万壑,及倩磊斋头片石,其技立穷,似向盲人问道者。故从来叠山名手,俱非能诗善绘之人。见其随举一石,颠倒置之,无不苍古成文,纡回入画,此正…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷一·礼集·谈道 【文】 吕坤

    大道有一条正路,进道有一定等级。圣人教人只示以一定之成法,在人自理会;理会得一步再说与一步,其第一步不理会到十分,也不说与第二步。非是苦人,等级原是如此。第一步差一寸,也到第二步不得。孔子于赐,才说与他一贯,又先难他“多学而识”一语。至于仁者之事,又说:“赐也,非尔所及。”今人开口便讲学脉,便说本体,以此接引后学,何似痴人前说梦?孔门无此教法。有处常之五常,有处变之五常。处常之五常是经,人所共知…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:gjfg

    【基本释义】理lǐ物质本身的纹路、层次,客观事物本身的次序:心理。肌理。条理。事理。事物的规律,是非得失的标准,根据:理由。理性。理智。理论。理喻。理解。理想。道理。理直气壮。自然科学,有时特指“物理学”:理科,数理化。理疗。按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置:理财。理事。管理。自理。修理。总理。对别人的言行作出反应:理睬。答理。古代指狱官、法官。姓。笔画数:11;部首:王;笔顺编号:11212511211
  • 国学名著《菜根谭》

    《菜根谭》 - 概论 【明朝】 【文】 洪应明

    君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。 疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁月光风,草木欣欣,可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。 醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。 夜深人静独坐观心;始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。 恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处切莫放手。 藜口苋肠者,多冰清玉洁…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第五回 【文】 吕熊

    唐赛儿守制辞婚林公子弃家就妇唐孝廉见林公子自来行聘,性情是倜傥的,未必沉潜学问。诗虽做得合式,不知文章一道如何,还要试他一试。发帖去请,早已车如流水马如龙,行过青山第几重矣。柏家又回得好,说公子为着求姻,旷了文课,亟亟回家读书去了,孝廉返生欢喜。因婚期甚迩,请鲍母相商制备妆奁。赛儿道:“第一件正经大事,要寻块地安葬母亲,那些妆奁的事,有亦不见得好,没亦不见得不好,不用费心的。”孝廉道:“我已安排…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第四十四回 【文】 吕熊

    十万倭夷遭杀劫两三美女建奇勋建文六年春二月,正日本国使使燕之日也。司天监王之臣密奏帝师,言“妖星出于海表,主倭夷人寇,应在春末夏初。宜预为饬备,庶生灵不遭涂炭”云云。时登州帅府参军仝然奏书亦至,其言大概相同。月君皆不批发。王之臣特造军师府,备陈其事。军师言:“列宿分野,其说不能无疑;如虚、危为东方之宿,凡有星变灾祥在其分次,则青、齐沿海诸郡应之。但列宿周天运转,并非一定之物。若以青、齐分野之宿…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第一回 【文】 吕熊

    西王母瑶池开宴天狼星月殿求姻女仙,唐赛儿也,说是月殿嫦娥降世。当燕王兵下南都之日,赛儿起义勤王,尊奉建文皇帝位号二十余年。而今叙他的事,有关于正史,故曰《女仙外史》。请问:安见得赛儿是嫦娥降世?劈头这句话,似乎太悬虚了。看书者不信,待老夫先说个极有考据的引子起来。宋朝真宗皇帝,因艰于嗣胤,建造昭灵宫祈子。诚格上天。玉帝问仙真列宿:“谁肯下界为大宋太平天子?”两班中绝无应者,止有赤脚大仙微笑。上帝…

  • 国学名著《诗人玉屑》

    《诗人玉屑》 - 卷一 【文】 魏庆之

    诗辨第一沧浪谓当学古人之诗夫学诗者,以识为主。人门须正,立志须高;以汉、魏、盛唐为师,不作开元、天宝以下人物。若自生退屈,即有下劣诗魔,入其肺腑之间,由立志之不高也。行有未至,可加工力;路头一差,愈惊愈远,由入门之不正也。故曰,学其上仅得其中,学其中斯为下矣。又曰,见过于师,仅堪传授;见与师齐,减师半德也。工夫须从上做下,不可从下做上;先须熟读楚辞,朝夕讽咏以为之本;及读古诗十九首,乐府四篇,李…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷二·乐集·问学 【文】 吕坤

    学必相讲而后明,讲必相宜而后尽。孔门师友不厌穷问极言,不相然诺承顺,所谓审问明辨也。故当其时,道学大明,如拨云披雾,白日青天,无纤毫障蔽。讲学须要如此,无坚自是之心,恶人相直也。熟思审处,此四字德业之首务;锐意极力,此四字德业之要务;有渐无已,此四字德业之成务;深忧过计,此四字德业之终务。静是个见道的妙诀,只在静处潜观,六合中动的机括都解破。若见了,还有个妙诀以守之,只是一,一是大根本,运这一却…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷三·射集·应务 【文】 吕坤

    闲暇时留心不成,仓卒时措手不得。胡乱支吾,任其成败,或悔或不悔,事过后依然如昨世之人。如此者,百人而百也。凡事豫则立,此五字极当理会。道眼在是非上见,情眼在爱憎上见,物眼无别白,浑沌而已。实见得是时,便要斩钉截铁,脱然爽洁,做成一件事,不可拖泥带水,靠壁倚墙。人定真足胜天。今人但委于天,而不知人事之未定耳。夫冬气闭藏不能生物,而老圃能开冬花,结春实;物性蠢愚不解人事,而鸟师能使雀奕棋,蛙教书,况…

  • 国学名著《儿女英雄传》

    《儿女英雄传》 - 第三十九回 包容量一诺义赒贫 矍铄翁九帙双生子 【清朝】 【文】 文康

    这回书接演上回。话表安老爷叫华忠把那个改装的道士带进来,正要认认这人是谁,问问他的来意。不想他进门就是一躬,起来开口就叫了声:“水心先生!”接着便说:“可还认得我这当日座上笛笙、今日沿街鼓板的道人么?”老爷听了,不胜诧异。这才站起身来定睛一看,原来不是别人,正是自己从前在南河作知县时候受过“知遇”的那位老恩宪—前任河台谈尔音。老爷断想不到此时忽然合他恁地相逢,仓卒间倒觉举措不安。忙着先让程相公回避过了,自己料是一时换不及衣服,只换了顶帽子,转身说道:“卑职安学海断想不到此地得见宪台。方才蓦遇,既……

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。