• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 灵台 【先秦】 【诗】 佚名

    经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟翯翯。王在灵沼,于牣鱼跃。虡业维枞,贲鼓维镛。于论鼓钟,于乐辟雍。于论鼓钟,于乐辟雍。鼍鼓逢逢。矇瞍奏公。

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句上·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿鴈麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?” 孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。诗云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。汤誓曰:‘时日害丧?予及女偕亡。’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”…

  • 鹤鹤 hè hè

    肥美光润的样子。孟子˙梁惠王上:『王在灵囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯锦白鸟鹤鹤。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷七·君道 【文】 贾谊

    纣作梏数千,睨诸侯之不谄己者,杖而梏之。文王桎梏囚于羑里,七年而后得免。及武王克殷,既定,令殷之民投撤桎梏,而流之于河。民输梏者,以手撤之,弗敢坠也,跪之入水,弗敢投也。曰:“昔者文王狱常拥此。”故爱思文王,犹敬其梏,况于其法教乎!诗曰:“济济多士,文王以宁。”言辅翼贤正,则身必安也。又曰:“弗识弗知,顺帝之则。”言士民说其德义,则效而象之也。文王志之所在,意之所欲,百姓不爱其死,不惮其劳,从之…

  • 拼音: yòu

    部首:

    笔画:9画

    五笔:lded

    【基本释义】囿yòu养动物的园子:鹿囿。园囿。局限,被限制:囿于成见。借指事物萃聚之处:“游于六艺之囿”。笔画数:9;部首:囗;笔顺编号:251325111
  • 牣 rèn

    rèn

    1.充满的样子。诗经˙大雅˙灵台:『王在灵沼,于牣鱼跃。』2.柔软而结实。通『韧』。吕氏春秋˙似顺论˙别类:『白所以为坚也,黄所以为牣也。黄白杂,则坚且牣,良剑也。』 【查看详细解释
  • 囿 yòu

    yòu

    1.有围墙的园林,通常用作畜养禽兽的场所。如:『园囿』、『鹿囿』。诗经˙大雅.灵台:『天在灵囿,麀鹿攸伏。』毛亨˙传:『囿,所以域养禽兽也。』2.事物聚集的地方。文选˙司马相如˙上林赋:『游于六艺之囿,驰骘乎仁义之涂。』镜花缘˙第二十三回:『门上有副对联,写的是:优游道德之场,休息篇章之囿。』1.拘束、局限。如:『囿于成见』、『囿于一隅』。庄子˙徐鬼:『辩士谈说之序,则不乐,察士凌谇之事,则不乐,皆囿于物者也。』宋˙苏轼˙宸奎阁碑:『是时,北方之为佛者,皆留于名相,囿于因果。』2.聚集。庄子˙则阳:『汤得其司御门尹登恒为之傅之,从师而不囿。』史记˙卷一一七˙司马相如传:『然后囿驺虞之珍群,徼麋鹿之怪兽。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷六·礼 【文】 贾谊

    昔周文王使太公望傅太子发。太子嗜鲍鱼,而太公弗与,曰:“礼,鲍鱼不登于俎,岂有非礼而可以养太子哉?”寻常之室,无奥剽之位,则父子不别;六尺之舆,无左右之义,则君臣不明。寻常之室,六尺之舆,处无礼即上下踳逆,父子悖乱,而况其大者乎!故道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣上下父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军,莅官行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 鱼藻 【先秦】 【诗】 佚名

    鱼在在藻,有颁其首。王在在镐,岂乐饮酒。鱼在在藻,有莘其尾。王在在镐,饮酒乐岂。鱼在在藻,依于其蒲。王在在镐,有那其居。

  • 茂林 mào lín

    màolín

    茂密的树林。文选˙孙楚˙征西官属送于陟阳候作诗:『灵囿繁若榴,茂林列芳梨。』文选˙潘岳˙秋兴赋:『偃息不过茅屋茂林之下,谈话不过农夫田父之客。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春二鹿 【宋朝】 【词】 刘克庄

    驯于蹇驴,清于赐驹,我行尔从。幸柴车堪驾,何惭韩众,药苗可采,长伴庞公。野涧泉甘,阳坡草暖,有柏叶松枝充短供。休梦想,去游灵囿沼,入望夷宫。与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况嗾獒者众,放麑人少,大将触网,小亦伤弓。风月和柔,山林深密,折角何如且养茸。二虫喜,各衔花拜跪,来寿樗翁。

  • 三灵 sān líng

    sānlíng

    1.天、地、人。文选˙班固˙典引:『答三灵之蕃祉,展放唐之明文。』李善˙注:『三灵,天、地、人也。』2.日、月、星。文选˙扬雄˙羽猎赋:『方将上猎三灵之流,下决醴泉之滋。』3.灵台、灵囿、灵沼的合称。4.天神、地祇、人鬼。资治通鉴˙卷二八一˙后晋纪三˙高祖天福三年:『治国家者固不可无信。然彦珣之恶,三灵所不容,晋高祖赦其叛君之愆,治其杀母之罪,何损于信哉!』 【查看详细解释
  • 濯濯 zhuó zhuó

    zhuózhuó

    1.光明。诗经˙大雅˙崧高:『四牡蹻蹻,钩膺濯濯。』毛亨˙传:『濯濯,光明也。』2.清朗、清新。唐˙乔知之˙折杨柳诗:『可怜濯濯春杨柳,攀折将来就纤手。』宋˙苏轼˙记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由题画文殊普贤诗:『初如蒙蒙隐山玉,渐如濯濯出水莲。』3.形容山上没有草木。孟子˙告子下:『牛山之木尝美矣,……牛羊又从而牧之,是以若彼濯馆。』4.肥壮。诗经˙大雅˙灵台:『麀鹿濯濯,白鸟翯翯。』明˙徐复祚˙投梭记˙第十九出:『体濯濯以驯肥,常侍姬文于灵囿。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 洞仙歌(七夕) 【宋朝】 【词】 黄裳

    世间言笑,天上谁欢聚。河汉涵秋静无暑。望丹霄杳杳,云幄俄开,缘会远,空引时情万缕。彩楼人送目,今夕无双,巧在灵丝暗相许。爽气御西风,众乐难寻,乘槎看、鹊桥初度。过几刻良时、早已分飞,向月下何辞,十分芳醑。

  • 哀哀欲绝 āi āi yù jué

    āiāijué

    哀哀:极度悲哀;绝:断气,死。形容极其悲痛。 【查看详细解释
  • 哀痛欲绝 āi tòng yù jué

    āitòngjué

    伤心得要死。形容悲痛到了极点。 【查看详细解释
  • 藉草枕块 jiè cǎo zhěn kuài

    jiècǎozhěnkuài

    藉:垫衬。古时居父母之丧,坐卧在草垫上,枕着土块。形容悲痛欲绝。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠来进士鹏 【唐朝】 【诗】 李咸用

    语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。

  • 假寐 jiǎ mèi

    jiǎmèi

    闭目养神。诗经˙小雅˙小弁:『假寐永叹,维忧用老。』红楼梦˙第六十四回:『一日,供毕早饭,因此时天气尚长,贾珍等连日劳倦,不免在灵旁假寐。』或作『假寝』、『假卧』。 【查看详细解释
  • 冥童 míng tóng

    míngtóng

    在灵座前,手执引魂旛的泥塑﹑纸糊的金童玉女。初刻拍案惊奇˙卷二十三:『纸带飘摇,冥童绰约。』 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。