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王公 wáng gōng
王公
1.天子与诸侯。周礼˙冬官考工记：『坐而论道，谓之王公。』文选˙左思˙蜀都赋：『蕡实时味，王公羞焉。』2.王爵与公爵。指显贵的爵位。易经˙蛊卦˙上九：『不事王公，高尚其事。』文选˙马融˙长笛赋：『王公保其位，隐处安林薄。』3.清代满蒙各旗首领封爵的统称。 【查看详细解释】 -
《墨子》 - 10章 尚贤(下)
子墨子言曰：天下之王公大人皆欲其国家之富也，人民之众也，刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓，王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也，则不能毋举物示之乎？ 今若有一诸侯于此，为政其国家也，曰：“凡我国能射御之士，我将赏贵之；不能射御之士，我将罪贱之。”问于若国之士，孰喜孰惧？我以为必能射御之士喜，不能射御之士惧。我赏因而诱之矣，曰：“凡我国之忠信之士，我将赏贵之；不忠信之士，我将罪贱之。”问于若国之士，孰喜孰惧？我以为必忠信之士喜，不忠信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓…
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王公大人 wáng gōng dà rén
王公大人
王侯公爵等显要的人物。史记˙卷七十四˙孟子荀卿传：『王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。』文选˙阮籍˙诣蒋公：『夫布衣穷居韦带之士，王公大人所以屈体而下之者，为道存也。』亦作『王公贵人』。 【查看详细解释】 -
《宣室志》 - 俞叟
尚书王公潜节度荆南时，有吕氏子，衣敝举策，有饥寒之色，投刺来谒。公不为礼，甚怏怏。因寓于逆旅。月余，穷乏益甚，遂鬻所乘驴于荆州市。有市门监俞叟者，召吕生而语，且问其所由。吕生曰：“吾家于渭北。家贫，亲老无以给旨甘之养。府帅公，吾之重表丈也。吾不远而来，冀哀吾贫而周之。入谒，而公不一顾。岂非命也！”叟曰：“某虽贫，无资食以周吾子之急，然向者见吾子有饥寒色，甚不平。今夕为吾子具食，幸宿我宇下，生无以…
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王公贵人 wáng gōng guì rén
王公贵人
王侯公爵等尊贵的人物。晋书˙卷五十˙秦秀传：『是则帝室无正刑也。王公贵人，复何畏哉！』亦作『王公大人』。 【查看详细解释】 -
邸舍 dǐ shè
邸舍
1.王公贵人的府第。汉˙刘向˙说苑˙卷八˙尊贤：『史?去卫，灵公邸舍三月，琴瑟不御。』宋书˙卷五十七˙蔡廓传：『王公妃主，邸舍相望。』2.客栈﹑旅馆。宋史˙卷四四三˙文苑传五˙孙唐卿传：『天子遣内侍即邸舍抚问，赐以药剂。』 【查看详细解释】 -
《容斋随笔》 - 卷十·册礼不讲
唐封拜后妃王公及赠官，皆行册礼。文宗大和四年，以裴度守司徒平章重事，度上表辞册命，其言云：“臣此官已三度受册，有靦面目。”从之。然则唐世以为常仪，辞者盖鲜。唯国朝以此礼为重，自皇后、太子之外，虽王公之贵，率一章乞免即止，典礼益以不讲，良为可惜！…
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合生 hé shēng
合生
1.唐代的一种伎艺。表演时以歌咏为主，并穿插舞蹈。新唐书˙卷一一九˙武平一传：『始自王公，稍及闾巷，妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰「合生」。』2.宋代的一种说唱伎艺。艺人在表演当场指物赋诗。宋˙洪迈˙夷坚支志乙˙卷六˙合生诗词：『江浙间路岐伶女，有慧黠知文墨，能于席上指物题咏，应命辄成者，谓之「合生」。』或称为『合笙』、『唱题目』。 【查看详细解释】 -
《八段锦》 - 第六段 马周嗜酒受挫跌 王公疏财识英雄
诗曰： 酒能害德且伤生，多少英雄遭辱侵； 饮酒知参恶旨意，不为所困方称贤。 这首诗，单道人生不可嗜酒。醉来天不怕地不怕，逢贪财色，得这酒助起气来，每不能遏抑，任你不敢做的、不敢说的、不便说的，都做出说出。不知不觉，毕竟小则辱身败德，大则亡身丧家，所以当日那神禹恶旨酒，式公悔过而作诗，至今画为龟鉴，你道酒是可过饮的么？要必如至圣之不为酒困、无量不及乱才好。然世人未必能学。其次则莫如知改，我今说个始初嗜酒，后来知改发迹，出人意料，与看官们听听： 话说唐太宗时，有一才子姓马，名周，字宾王，系博州庄平……
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《宣室志》 - 王璠
大和中，王璠廉问丹阳，因沟其城，既凿深数尺，得一石，铭文曰：“山有石，石有玉，玉有瑕，即休也。”工人得之，具以事告白献于璠。详其义，久而不能解。即命僚佐辨之，皆无能析其理者。数日，有一叟请谒璠之吏，且密谓曰：“吾闻王公得石铭，今有辨者乎？”吏曰：“公方念之。其义为何如君岂即能究耶！”叟曰：“是不祥也。夫‘山有石，石有玉，玉有瑕，即休也’，皆叙王公之世也。且公之先曰崟，崟生础，以文而观，是‘山有石…
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《墨子》 - 09章 尚贤(中)
子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！”何以知尚贤之为政之本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者，以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国。可使长官者使长官。可使治邑者使治邑…
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《世说新语》 - 宠礼
元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗引之弥苦。王公曰：“使太阳与万物同晖，臣下何以瞻仰？” 桓宣武尝请参佐入宿，袁宏、伏滔相次而至，莅名府中，复有袁参军，彦伯疑焉，令传教更质。传教曰：“参军是袁、伏之袁，复何所疑？” 王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷拔。珣为主簿，超为记室参军。超为人多须，珣状短小。于时荆州为之语曰：“髯参军，短主簿。能令公喜，能令公怒。” 许玄度停都一月，刘尹无日不往，乃叹曰：“卿复少时不去，我成轻薄京尹！” 孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：“百人高会，临坐…
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《喻世明言》 - 第五卷 穷马周遭际卖缒(食旁)媪
前程暗漆本难知，秋月春花各有时。静听天公分付去，何须昏夜苦奔驰？ 话说大唐贞观改元，太宗皇帝仁明有道，信用贤臣。文有十八学士，武有十八路总管。真个是：鸳班济济，鹭序彬彬。凡天下育才有智之人，无不举荐在位，尽其抱负。所以天下太平，万民安乐。就中单表一人，姓马，名周，表字宾王，博州往乎人氏。父母双亡，一贫如洗；年过一旬，尚未娶妻，单单只剩一身。自幼精通书史，广有学问；志气谋略，件件过人。只为孤贫无援，没有人荐拔他。分明是一条神龙困于泥淖之中，飞腾不得。眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身通显，享用…
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《墨子》 - 32章 非乐(上)
子墨子言曰：“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。”是故子墨子之所以非乐者，非以大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以为不乐也；非以刻镂、华文章之色，以为不美也；非以（牛刍）豢煎炙之味，以为不甘也；非以高台、厚榭、邃野之居，以为不安也。虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之不中圣王之事；下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：“为乐，非也！”…
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憛
【基本释义】憛tán〔憛悇（t?）〕a.贪爱，如“则虽王公大人有严志颉颃之行者，无不憛憛痒心而悦其色矣。”b.忧愁的样子。笔画数：15；部首：忄；笔顺编号：442125221251112 -
暏
【基本释义】暏shǔ古同“曙”，天亮。暏dǔ明；显露：“珠玉不暏乎外，则王公不以为宝。”笔画数：12；部首：日；笔顺编号：251112132511 -
《全宋词》 - 丑奴儿
王公泽为予言查山之胜，戏赠十年闻说查山好，何日追游。木落霜秋。梦想云溪不那愁。主人好事长留客，尊酒夷犹。一笑登楼。兴在西峰上上头。
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《全宋词》 - 望江南
家山好，好处是三冬。梨栗甘鲜输地客，鲂鳊肥美献溪翁。醉滴小槽红。识破了，不用计穷通。下泽车安如驷马，市门卒稳似王公。一笑等鸡虫。
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才德兼备 cái dé jiān bèi
才德兼备
才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。 【查看详细解释】 -
北鄙之声 bēi bǐ zhī shēng
北鄙之声
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。 【查看详细解释】