善于为自己打算。左传˙桓公六年：『君子曰：「善自为谋」。』南齐书˙卷三十三˙王僧虔传：『太祖善书，及即位，笃好不已。与僧虔赌书毕，谓僧虔曰：「谁为第一？」僧虔曰：「臣书第一，陛下亦第一。」上笑曰：「卿可谓善自为谋矣。」』[似]自作打算 【查看详细解释】

世家大族的子弟。语本南齐书˙卷三十三˙王僧虔传：『僧虔为此官，乃曰：「此是乌衣诸郎坐处，我亦可试为耳。」』亦称为『乌衣子弟』。 【查看详细解释】

1.寒苦朴素。南齐书˙卷三十三˙王僧虔传：『布衣寒素，卿相屈体。』儒林外史˙第八回：『两公子坐着一只小船，萧然行李，仍是寒素。』2.晋制取士之名。晋书˙卷三˙武帝纪：『令内外群官举清能，拔寒素。』 【查看详细解释】

秃笔。南齐书˙卷三十三˙王僧虔传：『大明世，常用掘笔书，以此见容。』新唐书˙卷一三九˙李泌传：『恐先人功业泯灭，从吏求废纸掘笔，着家传十篇，传于世。』 【查看详细解释】

卓越的功勋业绩。南朝宋˙何尚之˙又答问庾炳之事：『且自非殊勋异绩，亦何足塞今日之尤。』南齐书˙卷三十三˙王僧虔传：『一门二世，粉骨卫主，殊勋异绩，已不能甄。』亦作『殊勋茂绩』。 【查看详细解释】

1.世家贵族。南齐书˙卷三十三˙王僧虔传：『甲族向来多不居宪台，王氏以分枝居乌衣者，位官微减。』南史˙卷五十˙庾易传：『近代用人，皆取甲族有才望者。』2.如龟、鳖等。 【查看详细解释】

说话滔滔不绝如悬河之水。比喻能言善辩。南朝齐˙王僧虔˙诫子书：『郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此？』亦作『悬河泻水』。 【查看详细解释】

1.公平不偏，主张公道。如：『持平之论』。南齐书˙卷三十二˙王延之传：『宋德既衰，太祖辅政，朝野之情，人怀彼此。延之与尚书令王僧虔中立无所去就，时人为语曰：「二王持平，不送不迎。」』2.保持同一水平，没有变动。如：『黄金价格持平。』3.大陆地区指双方势均力敌，保持平手局面。如： 【查看详细解释】

1.没有凭借、由来。南朝齐˙王僧虔˙书赋：『情凭虚而测有，思沿想而图空。』2.凌空﹑飘浮空中。晋˙陆云˙愁霖赋：『雷凭虚以振庭兮，电凌牖而耀室。』明˙叶宪祖˙易水寒˙第二折：『羡登高赋裁，只凭虚揽尽烟云概。』亦作『冯虚』。3.想象杜撰的人物。见『凭虚公子』条。文选˙潘岳˙西征赋：『班述陆海珍藏，张叙神皋隩区，此西宾所以言于东主，安处所以听于凭虚也。』 【查看详细解释】

比赛书法。南史˙卷二十二˙王昙首传：『高帝素善书，笃好不已，与僧虔赌书毕，谓曰：「谁为第一？」对曰：「臣书第一，陛下亦第一。」』 【查看详细解释】

1.人的身体。清˙李渔˙闲情偶寄˙卷三˙词曲部˙宾白：『就人身论之，则如肢体之于血脉。』2.当事人本身。南朝梁˙沈约˙南郊恩诏：『人身及家口质系，悉散还私家。』3.人品才识。南史˙卷六十一˙陈伯之传：『临川内史王观，僧虔之孙，人身不恶，可召为长史，以代元冲。』4.佛教用语。指在轮回中转世投生为人。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙归心：『但当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁，人身难得勿虚过也。』 【查看详细解释】