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率土之滨 shuài tǔ zhī bīn
率土之滨
率，依循。滨，水边。率土之滨指四海之内。诗经˙小雅˙北山：『率土之滨，莫非王臣。』元˙郑光祖˙智勇定齐˙第一折：『纷纷战国尚尊周，五霸争强作列侯，率土之滨承治化，威名耿耿壮春秋。』 【查看详细解释】 -
率土之滨 shuài tǔ zhī bīn
率土之滨
沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。 【查看详细解释】 -
普天率土 pǔ tiān shuài tǔ
普天率土
普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。 【查看详细解释】 -
普天率土 pǔ tiān shuài tǔ
普天率土
语本左传˙昭公七年：『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』形容全天下、四海之内。文选˙班固˙东都赋˙明堂诗：『普天率土，各以其职。』 【查看详细解释】 -
普天之下 pǔ tiān zhī xià
普天之下
指整个天下；遍天下。 【查看详细解释】 -
溥天率土 pǔ tiān lǜ tǔ
溥天率土
指整个天下、四海之内。 【查看详细解释】 -
滨
【基本释义】滨（濱）bīn水边；近水的地方：海滨。湖滨。靠近（水边）：滨海。滨湖。滨江。笔画数：13；部首：氵；笔顺编号：4414453212134 -
鼓腹击壤 gǔ fù jī rǎng
鼓腹击壤
原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 北山
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
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莫非 mò fēi
莫非
1.无不﹑都是。诗经˙小雅˙北山：『溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。』宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷一˙大内：『大内正门宣德楼列五门，门皆金钉朱漆，壁皆砖石间甃，镌镂龙凤飞云之状，莫非雕甍画栋，峻桷层榱。』2.难道。表示揣测的疑问词。三国演义˙第三十五回：『将军莫非破黄巾刘玄德否？』文明小史˙第四十回：『逢兄，你莫非遇见了什么邪魔？不然为什么一个人在这里发呆？』亦作『莫是』。[似]2.难道 【查看详细解释】 -
率
【基本释义】率shuài带领：率领。统率。率队。率先（带头）。率兽食人（喻暴君残害人民）。轻易地，不细想，不慎重：轻率。草率。率尔。率尔操觚（“觚”，供写书用的木简；意思是轻易地下笔作文）。爽直坦白：直率。坦率。大概，大略：率常。大率。遵循：率教。率礼。模范，楷模：表率。漂亮，俏皮（亦作“帅”）：这字写得率。姓。率lǜ比值，两数之比：效率。税率。概率。圆周率。出勤率。增长率。笔画数：11；部首：玄；笔顺编号：41554413412 -
率土归心 shuài tǔ guī xīn
率土归心
率土，四海之内。率土归心指天下归心。北齐书˙卷四˙文宣帝纪：『故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。』元史˙卷一二六˙廉希宪传：『且殿下收召才杰，意从人望，子惠黎庶，率土归心。』亦作『率土宅心』。[似]天下归心 【查看详细解释】 -
率土宅心 shuài tǔ zhái xīn
率土宅心
率土，四海之内。宅心，归心。率土宅心指天下归心。南朝梁˙武帝˙立晋安王纲为皇太子诏：『威惠外宣，德行内敏，群后归美，率土宅心，可立纲为皇太子。』亦作『率土归心』。 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 万章章句上·第四节
咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’不识此语诚然乎哉？” 孟子曰：“否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。尧典曰：‘二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。” 咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜…
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率土归心 shuài tǔ guī xīn
率土归心
率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。 【查看详细解释】 -
率土宅心 shuài tǔ zhái xīn
率土宅心
率土：四海之內。宅心：归心。指天下归心。 【查看详细解释】 -
率土同庆 shuài tǔ tóng qìng
率土同庆
率土，本国领土以内。率土同庆指普天同庆，举国欢腾。唐˙白居易˙贺上尊号后大赦天下表：『伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。』[似]普天同庆 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 离娄章句上·第十三节
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。”…
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《孟子》 - 尽心章句上·第二十二节
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民，无冻馁之老者，此之谓也。”…
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《反经》 - 教战
孔子曰：“不教人战，是谓弃之。”故知卒不服习，起居不精，前击后解，与金鼓之音相失，百不当一，此弃之者也。故领三军，教之战者，必有金鼓约令，所以整齐士卒也。 教令操兵起居，旌旗指麾之变。故教使一人学战，教成合之十人。十人学战，教成合之百人。渐至三军之众。 大战之法，为其校阵，各有其道。左校青龙，右校白虎，前校朱雀，后校亥武，中校轩辕。大将之所处，左锋右戟，前楯后弩，中央鼓旗，兴动俱起。闻鼓则进，闻金则止。随其指麾，五阵乃理。 (夫五阵之法，鼓旗为主。一鼓举青旗，则为曲阵；二鼓举赤旗，则为锐阵；三鼓…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。