佛教修行者所证得的一种果位。为梵语pratyeka-budha的音译，意译作独觉。这种果位是阿罗汉中的一韹不从佛陀或其他人那里听闻佛法，由自己的努力了悟四圣谛﹑证涅盘。虽然如此，但他却不对他人宣说自己证悟的真理，所以不能成为人天导师。瑜伽论记˙卷八上：『若依智论十六卷云「辟支佛有两种义：一名独觉，二名因缘觉。」』或作『独觉』、『缘觉』。 【查看详细解释】

佛教用语：(1）大乘和小乘的合称。佛教宗派中主张自利和众生空的是声闻乘，又称为『小乘』，因为能载度的众生较少。发愿为利益一切众生而修行佛道和主张众生空和法空的是佛乘，又称为『大乘』，因为能载度利益的众生较多。大智度论˙卷四：『欲辩二乘义故，佛乘及声闻乘，声闻乘陜小，佛乘广大。』(2）小乘。因小乘包含声闻乘和独觉乘。独觉乘亦主张自利和众生空，但由于他的证悟不待他人教导闻法，是自己觉悟的，故称为『独觉』。 【查看详细解释】

佛教谓三种能使人获得证悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘，自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘或称为『缘觉乘』﹑『辟支佛乘』，佛乘或称为『大乘』﹑『菩萨乘』。大乘庄严经论˙卷二：『善趣及三乘，大悲有三品。』西游记˙第二回：『妙演三乘教，精微万法全。』 【查看详细解释】

一种佛教修行者所证得的果位。见『辟支佛』条。瑜珈论记˙卷八上：『如上说独觉者，是今世成道，自觉不从他闻，是名独觉辟支迦佛。』 【查看详细解释】

有仁德的人。论语˙卫灵公：『志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。』文选˙东方朔˙非有先生论：『卑身贱体，说色微辞，愉愉喣喣，终无益于主上之治，即志士仁人不忍为也。』 【查看详细解释】

有理想、有抱负的人。孟子˙滕文公下：『志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。』文选˙曹丕˙典论论文：『日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也。』 【查看详细解释】

具有理想抱负和道德仁心的人。论语˙卫灵公：『志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。』宋˙陆游˙跋傅给事帖：『会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎，非复诸公初意矣。志士仁人，抱愤入地者，可胜数哉。』 【查看详细解释】

一种佛教修行者所证得的果位。这种果位是阿罗汉中的一韹不从佛陀或其他人那里听闻佛法，由自己的努力了悟四圣谛、证涅盘。另外他也不对他人宣说自己证悟的真理，所以不能成为人天导师。缘觉是梵语辟支佛的意译，唐僧慧苑认为，辟支佛意译作缘觉是错误的，应译作独觉才正确。中观论疏˙卷一末：『问：「小乘有声闻、缘觉二人……缘觉不禀教，声闻禀教。」』 【查看详细解释】

戏曲剧目。清代故事戏。叙红莲寺僧知圆私抢妇女，并押禁湖广巡抚卜文正，陆小青及柳迟、甘联珠等率兵围寺，救出卜文正，火烧红莲寺。后知圆求助甘瘤子，夜入抚衙，掳去卜文正，昆仑派笑道人遣其徒众十二人，与柳迟、甘联珠等击败甘瘤子，再救回卜文正的故事。 【查看详细解释】