• 易牙 yì yá

    人名。春秋时齐国人。生卒年不详。为齐桓公的内侍,擅烹调,善逢迎,甚得桓公的宠爱。桓公死后,易牙与竖刁等谋乱,立公子无亏即位,导致齐国大乱。亦称为『狄牙』。 【查看详细解释
  • 调味 tiáo wèi

    tiáowèi

    调理食物的滋味。汉˙王充˙论衡˙谴告:『狄牙之调味也,酸则沃之以水,淡则加之以咸,水火相变易,故膳无咸淡之失也。』 【查看详细解释
  • 澹 dàn

    dàn

    1.恬静而寡欲。汉书˙卷五十七˙司马相如传:『泊乎无为,澹乎自持。』2.安静。老子˙第二十章:『澹兮其若海,飂兮若无止。』3.清淡、不浓烈。汉˙王充˙论衡˙自纪:『狄牙和膳,肴无澹味。』4.唐˙白居易˙酬梦得早秋夜对月见寄诗:『庭芜凄白露,池色澹金波。 』姓。如明代有澹文升。又:ㄊㄢˊ 【查看详细解释
  • 拼音: hǎn

    部首:

    笔画:12画

    五笔:kdgt

    【基本释义】喊hǎn大声叫,呼:喊口号。喊叫。呼喊。呐喊。笔画数:12;部首:口;笔顺编号:251131251534
  • 太牢 tài láo

    tàiláo

    1.古代祭祀天地,以牛﹑羊﹑猪三牲具备为太牢,以示尊崇之意。汉˙王充˙论衡˙自纪:『且礼有所不待,事有所不须。断决知辜,不必皋陶;调和葵韭,不俟狄牙;闾巷之乐,不用韶武;里母之祀,不待太牢。』史记˙卷八十六˙刺客传˙荆轲传:『太子日造门下,供太牢具。』2.牛的别名。大戴礼记˙曾子天圆:『诸侯之祭,牛,曰太牢。』 【查看详细解释
  • 巴格达 bā gé dá

    城市名。位于底格里斯河与其支流狄牙拉河的会处。为伊拉克首都和进出口货物的最大集散地。不仅输出本国产品,伊朗西部的土产大部分亦经此转运出口,同时也是中东地区重要的航空站。昔为巴比伦帝国的重要城市,所以城内颇多古迹,但在两伊战争的城市战中,巴格达成为伊朗飞弹攻击的目标,都市景观破坏无数,不复当年的盛况。公元一九九一年波湾战争后,市容损毁更为惨烈。 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷三十·自纪篇 【汉朝】 【文】 王充

    王充者,会稽上虞人也,字仲任。其先本魏郡元城一姓。孙一几世尝从军有功,封会稽阳亭。一岁仓卒国绝,因家焉。以农桑为业。世祖勇任气,卒咸不揆於人。岁凶,横道伤杀,怨仇众多。会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父泛举家檐载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。祖世任气,至蒙、诵滋甚。故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。 建武三年,充生。为小兒,与侪伦遨戏,不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯。诵奇之。六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十四·谴告篇 【汉朝】 【文】 王充

    论灾异,谓古之人君为政失道,天用灾异谴告之也。灾异非一,复以寒温为之效。人君用刑非时则寒,施赏违节则温。天神谴告人君,犹人君责怒臣下也。故楚〔庄〕王曰:“天不下灾异,天其忘〔予〕乎!”灾异为谴告,故〔庄〕王惧而思之也。曰:此疑也。夫国之有灾异也,犹家人之有变怪也。有灾异,谓天谴人君;有变怪,天复谴告家人乎?家人既明,人之身中,亦将可以喻。身中病,犹天有灾异也。血脉不调,人生疾病;风气不和,岁生灾异。灾异谓天谴告国政,疾病天复谴告人乎?酿酒於罂,烹肉於鼎,皆欲其气味调得也。时或咸苦酸淡不应口者,犹…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 保傅第四十八 【文】 戴德

    殷为天子,三十馀世而周受之;周为天子,三十馀世而秦受之;秦为天子,二世而亡。人惟非甚相远也,何殷周有道之长,而秦无道之暴?其故可知也。古之王者,太子乃生,固举之礼,使士负之。有司参夙兴端冕,见之南郊,见之天也。过阙则下,过庙则趋,孝子之道也。故自为赤子时,教固以行矣。昔者,周成王幼,在襁褓之中,召公为太保,周公为太傅,太公为太师。保,保其身体;傅,傅其德义;师,导之教顺,此三公之职也。於是为置三…