• 奚隶 xī lì

    泛称男女奴仆。周礼˙秋官˙禁暴氏:『凡国聚众庶,则戮其犯禁者以徇;凡奚隶聚而出入者,则司牧之,戮其犯禁者。』 【查看详细解释
  • 犯禁 fàn jìn

    fànjìn

    犯禁令。史记˙卷一二四˙游侠传˙序:『儒以文乱法,而侠以武犯禁。』二刻拍案惊奇˙卷一:『遇见本地交易,便自声扬犯禁,拿到公庭,立受枷责。』[似]违禁 【查看详细解释
  • 高深莫测 gāo shēn mò cè

    gāoshēn

    高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。 【查看详细解释
  • 以文乱法 yǐ wén luàn fǎ

    wénluàn

    文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。 【查看详细解释
  • 伪造 wěi zào

    wěizào

    不法摹造。如:『伪造印信』。三国演义˙第十七回:『焚烧伪造宫室殿宇、一应犯禁之物。』[似]?造、假造、臆造 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 太阳土 【明朝】 【文】 李时珍

    主治 《医学正传》曰:人家动土犯禁,主小儿病气喘,但按九宫,看太阳在何宫,取其土煎汤饮之,喘即定。…

  • 法出多门 fǎ chū duō mén

    chūduōmén

    各部门都自立禁令,法制严苛,政令不一,使百姓不知所措。新唐书˙卷一七八˙刘蕡传:『今又分外官、中官之员,立南司、北司,或犯禁于南则亡于北,或正刑于外,则破律于中,法出多门,人无所措,繇兵农势异,而中外法殊也。』 【查看详细解释
  • 违禁 wéi jìn

    wéijìn

    犯禁令。福惠全书˙卷二十˙刑名部˙债负:『三分行息,过此即属违禁。』[似]犯禁查看详细解释
  • 巧取豪夺 qiǎo qǔ háo duó

    qiǎoháoduó

    巧取:软骗;豪夺:强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。 【查看详细解释
  • 吴宫教阵 wú gōng jiào zhèn

    gōngjiàozhèn

    春秋时孙武因知兵法而入吴宫,教宫女排演阵法,初时宫女嬉戏不以为意,武三令五申,宠姬犹犯禁,致为武所斩。见史记˙卷六十五˙孙子吴起传。后以吴宫教阵比喻娇艳纷陈。宋˙辛弃疾˙鹧鸪天˙翠盖牙签几百株词:『愁红惨绿今宵看,却似吴宫教阵图。』 【查看详细解释
  • 不避 bù bì

    1.不少于。汉˙错˙论贵粟疏:『今海内为一,土地人民之众不避汤﹑禹,加以亡天灾数年之水旱。』2.不回护。三国演义˙第一回:『有犯禁者,不避豪贵,皆责之。』3.不逃避。文选˙枚乘˙上书谏吴王:『忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。』文选˙班固˙幽通赋:『物有欲而不居兮,亦有恶而不避。』 【查看详细解释
  • 枭 xiāo

    xiāo

    1.鸟纲鸱鸮科鸟类的总称。说文解字:『枭,不孝鸟也。』明˙张自烈˙正字通˙木部:『枭,鸟生炎州,母妪子百日,羽翼长,从母索食,食母而飞。关西名流离。 又土枭,鹰身猫面,卮而居。』2.魁首。淮南子˙原道:『为天下枭。』汉˙王充˙论衡˙别通:『东成令董仲绶, 知为儒枭,海内称通。』3.违法犯禁以图暴利的人。如:『私枭』﹑『毒枭』。4.山颠。槌˙地员:『其山之枭,多桔符榆。』1.斩首悬头于木上。如:『枭首示众』。史记˙卷八˙高祖本纪:『枭故塞王欣头栎阳市。』汉˙曹操˙让县自明本志令:『幸而破绍,枭其二子。』2.斩除、消灭。三国志˙卷三十二˙蜀书˙先主备传:『寇贼不枭,国难未已。』骁勇雄健。如:『枭雄』。汉书˙卷一˙高帝纪上:『北貉、燕人来,致枭骑助汉。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷五·辅佐 【文】 贾谊

    大相,上承大义而启治道,总百官之要,以调天下之宜。正身行,广教化,修礼乐,以美风俗,兼领而和一之,以合治安。故天下失宜,国家不治,则大相之任也。上执正职。大拂,秉义立诚,以翼上志,直议正辞,以持上行,批天下之患,匡诸侯之过。令或郁而不通,臣或盭而不义,大拂之任也。中执政职。大辅,闻善则以献,知善则以献,明号令,正法则,颁度量,论贤良,次官职,以时巡循,使百吏敬率其业。故经义不衷,贤不肖失序,大辅…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子制言下第五十六 【文】 戴德

    曾子曰:“天下有道,则君子欣然以交同;天下无道,则衡言不革;诸侯不听,则不干其土;听而不贤,则不践其朝;是以君子不犯禁而入人境,不通患而出危邑,则秉德之士不矣。故君子不富贵以为己说,不乘贫贱以居己尊。凡行不义,则吾不事;不仁,则吾不长。奉相仁义,则吾与之聚群;向尔寇盗,则吾与虑。国有道,则突若入焉;国无道,则突若出焉,如此之谓义。夫有世,义者哉,曰仁者殆,恭者不入,愤者不见使,正直者则迩于刑…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 司市/掌节 【先秦】 【文】 周公旦

    司市掌市之治教、政刑、量度禁令。以次叙分地而经市,以陈肆辨物而平市,以政令禁物靡而均市,以商贾阜货而行市。以量度成贾而征价,以质剂结信而止讼,以贾民禁伪而除诈,以刑罚禁虣而去盗;以泉府同货而敛赊。大市,日而市,百族为主;朝市朝时而市,商贾为主;夕市夕时而市;贩夫贩妇为主。凡市入,则胥执鞭度守门,市之群吏,平肆、展成、奠贾,上旌于思次以令市。市师莅焉,而听大治大讼;胥师贾师莅于介次,而听小治小讼。凡万民之期于市者,辟布者、量度者、刑戮者各于其地之叙。凡得货贿六畜者,亦如之,三日而举之。凡治市之货贿…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 版法 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    凡将立事,正彼天植,风雨无违。远近高下,各得其嗣。三经既饬,君乃有国。喜无以赏,怒无以杀;喜以赏,怒以杀,怨乃起,令乃废,骤令不行,民心乃外。外之有徒,祸乃始牙。众之所忿,置不能图。举所美,必观其所终。废所恶,必计其所穷。庆勉敦敬以显之,富禄有功以劝之,爵贵有名以休之。兼爱无遗,是谓君心。必先顺教,万民乡风。旦暮利之,众乃胜任。取人以己,成事以质。审用财,慎施报,察称量;故用财不可以嗇,用力不可以苦。用财嗇则费,用力苦则劳。民不足,令乃辱。民苦殃,令不行。施报不得,祸乃始昌。祸昌不寤,民乃自图。…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 司隶/庭氏 【先秦】 【文】 周公旦

    司隶掌五隶之法,辨其物而掌其政令。帅其民而搏盗贼,役国中之辱事,为百官积任器。凡囚执人之事,邦有祭祀、宾客、丧纪之事,则役其烦辱之事,掌帅四翟之隶,使之皆服其邦之服,执其邦之兵,守王宫与野舍之厉禁。 罪隶掌役百官府与凡有守者,掌使令之小事。凡封国若家,牛助为牵彷,其守王宫与其厉禁者,如蛮隶之事。 蛮隶掌役较人养马。其在王宫者,执其国之兵以守王宫。在野外,则守厉禁。 闽隶掌役畜养鸟而阜蕃教扰之,掌子则取隶焉。 夷隶掌役牧人养牛马,与鸟言。其守王宫者,与其守厉禁者,如蛮隶之事。 貉隶掌役服不氏而养兽…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 治国 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。 昔者,七十九代之君,法制不一,号令不同,然俱王天下者,何也?必国富而粟多也。夫富国多粟生于农,故先王贵之。凡为国之急者,必先禁末作文巧,末作文巧禁则民无所游食,民无所游食则必农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富。国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广。是以先王知众民…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 郭子仪(二) 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 汾阳王宅在亲仁里,大启其第,任人出入不问。麾下将吏出镇来辞,王夫人及爱女方临妆,令帨汲水,役之不异仆隶。他日子弟列谏,不听,继之以泣,曰:“大人功业隆赫,而不自崇重,贵贱皆游卧内,某等以为虽伊、霍不当如此。”公笑谓曰:“尔曹固非所料。且吾马食官粟者五百匹,官饩者一千人,进无所往,退无所据。向使崇垣扃户,不通内外,一怨将起,构以不臣,其有贪功害能之徒成就其事,则九族齑粉,噬脐莫追。今荡荡无间,四门洞开,虽谗毁欲兴,无所加也!”诸子拜服。 鱼朝恩阴使人发郭氏墓,盗未得。子仪自泾阳来朝,帝唁…

  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 赏刑 【先秦】 【文】 商鞅

    圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。 明赏之犹至于无赏也,明刑之犹至于无刑也,明教之犹至于无教也。 所谓壹赏者,利禄官爵抟出于兵,无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖,皆尽其胸臆之知,竭其股肱之力,出死而为上用也;天下豪杰贤良从之如流水;是故兵无敌而今行于天下。万乘之国不敢苏其兵中原;千乘之国不敢捍城。万乘之国,若有苏其兵中原者,战将覆其军;千乘之国,若有捍城者,攻将凌其城。战必覆人之军,攻必凌人之城…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。