• 子为父隐 zǐ wéi fù yǐn

    wéiyǐn

    儿子为父亲隐瞒劣迹。 【查看详细解释
  • 父为子隐 fù wéi zǐ yǐn

    wéiyǐn

    父亲为儿子隐瞒劣迹。论语˙子路:『父为子隐,子为父隐,直在其中矣。』元˙无名氏˙九世同居˙第三折:『彼各都忍了也波哥,因此上父为子隐,上下家和顺。』 【查看详细解释
  • 父为子隐 fù wéi zǐ yǐn

    wéiyǐn

    父亲为儿子隐藏劣迹。 【查看详细解释
  • 子为父隐 zǐ wéi fù yǐn

    wéiyǐn

    儿子为父亲隐瞒恶迹是人之常情。论语˙子路:『父为子隐,子为父隐,直在其中矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第十八章 【先秦】 【文】 孔伋

    子曰,「无忧者,其惟文王乎。以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。」 「武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣,而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。」 「武王末受命,周公成文武之德。追王太王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。父为大夫,子为士;葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫;葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子;父母之丧,无贵贱,一也。」…

  • 于 yú

    1.在。如:『生于某年』﹑『舟行于海』﹑『生于斯,长于斯。』2.给。论语˙卫灵公:『己所不欲,勿施于人。』3.向。论语˙学而:『子禽问于子贡。』明史˙卷二˙太祖本纪二:『子,颁即位诏于天下。』4.对。如:『于心不忍』、『于事无补』。论语˙公冶长:『始吾于人也,听其言而观其行。』5.史记˙卷二十九˙河渠书:『于吴,则通渠三江、五湖;于齐,则通菑济之闲。』唐˙柳宗元˙捕蛇者说:『自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。』6.从﹑由。老子˙第六十四章:『千里之行,始于足下。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙雅量:『褚公于章安令迁太尉记室参军。』7.被,置于动词之后,表示被动。左传˙成公二年:『郄克伤于矢,流血及屦。』史记˙卷六十八˙商君传:『魏惠王兵数破于齐、秦,国内空,日以削,恐。』8.为、为了。史记˙卷三十二˙齐太公世家:『齐使管仲平戎于周。』9.比,置于形容词之后,表示比较。礼记˙檀弓下:『苛政猛于虎也。』唐˙李白.蜀道难:『噫吁戏危乎高哉,蜀道之难、难于上青天。』10.和﹑与﹑跟。论语˙子路:『吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。』宋˙苏轼˙日喻:『而人之未达也,无以异于眇。』与、和,表示并列。战国策˙齐策一:『今赵之与秦,犹齐之于鲁也。』汉书˙卷六十.杜周传:『况将军之于主上,主上之与将军哉!』依靠。三国˙魏˙曹植˙当来日大难诗:『广情故,心相于。』唐˙刘得仁˙赠敬晊助教诗二首之一:『便欲去随为弟子,片云孤鹤可相于。』位于句首的语气词,无义。易经˙系辞下:『于稽其韹其衰世之意邪。』唐˙卢肇˙汉堤诗:『于惟余甿,饥伤喘呼。』姓。如宋代有于清言。又:ㄨ 【查看详细解释
  • 三纲五常 sān gāng wǔ cháng

    sāngāngcháng

    三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。 【查看详细解释
  • 三纲 sān gāng

    sāngāng

    1.君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲。汉书˙卷八十五˙谷永传:『勤三纲之严,修后宫之政。』三国演义˙第四回:『三纲之道,天地之纪,毋乃有阙?』2.中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那,或上座、维那、典座。大宋僧史略˙卷中:『寺之设也,三纲立焉!若网罟之巨纲,提之则正。』 【查看详细解释
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 子路篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?” 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” 樊迟请学稼,子曰:…

  • 周处 zhōu chú

    zhōuchú

    人名。(公元240~299)字子隐,西晋阳羡(今江苏省宜兴县)人。少孤,不修细行,里人患之,与南山之白额虎,长桥之蛟,并称为『三害』。处乃射虎斩蛟,励志向学为善,官至御史中丞,齐万年反,力战死。着有默语、风土记。谥孝侯。 【查看详细解释
  • 为臣死忠,为子死孝 wéi,wèi chén sǐ zhōng,wéi,wèi zǐ sǐ xiào

    wéi,wèichénzhōng,wéi,

    为臣者应不惜牺牲性命以效忠国家,为子者应尽力孝顺父母。明˙邵璨˙香囊记˙第十二出:『自古道:「为臣死忠,为子死孝。」当初不来赴选,也由得我和你,今日既受朝廷之爵,即当致身报国,不必更以家事为虑。』明˙无名氏˙运甓记˙第三十五出:『爹爹,为臣死忠,为子死孝,孩儿兄弟二人,情愿同爹爹出阵。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 犀首见梁君 【汉朝】 【文】 刘向

    犀首见梁君曰:“臣尽力竭知,欲以为王广土取尊名,田需从中败君,王又听之,是臣终无成功也。需亡,臣将侍;需侍,臣请亡。”王曰:“需,寡人之股掌之臣也。为子之不便也,杀之亡之,毋谓天下何,内之无若群臣何也。今吾为子外之,令毋敢入子之事。入子之事者,吾为子杀之亡之,胡如?”犀首许诺。于是东见田婴,与之约结;召文子而相之魏,身相于韩。…

  • 认贼为子 rèn zéi wéi zǐ

    rènzéiwéi

    把盗贼当作儿子。比喻视妄想为真实。大佛顶首楞严经˙卷一:『此是前尘虚妄相想,惑汝真性,由汝无始至于今生,认贼为子,失汝元常。』大方广修多罗了义经.卷下:『譬如有人,认贼为子,其家财宝,终不成就。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 减字木兰花 【宋朝】 【词】 沈瀛

    擎拳仰止。不是凡人名尹喜。(尹喜为关尹,识老子,及关从而问道。)道骨仙风。与帝神游结信通。(《真诰》:结信通神交。)献花跪酒。清彻云璈歌益寿。(老子父为上御大夫,娶益寿氏女婴敷,生老子。《广记》。)所愿维何。愿得升平乐事多。

  • 驾轻就熟 jià qīng jiù shú

    jiàqīngjiùshú

    驾:赶马车。驾轻车,走熟路。比喻对某事有经验,很熟悉,做起来容易。 【查看详细解释
  • 椿萱并茂 chūn xuān bìng mào

    椿chūnxuānbìngmào

    椿:多年生落叶乔木;萱:古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱:喻父母,古称父为“椿庭”,母为“萱堂”。比喻父母健在。 【查看详细解释
  • 风驰电逝 fēng chí diàn shì

    fēngchídiànshì

    形容像刮风和闪电那样迅速。同“风驰电掣”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送太仆寺李丞赴都到桃林塞 【唐朝】 【诗】 耿湋

    远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。

  • 轻车熟路 qīng chē shú lù

    qīngchēshú

    赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。 【查看详细解释
  • 各行其志 gè xíng qí zhì

    xíngzhì

    各人依照自己的志向去做。周书˙卷四十˙宇文孝伯传:『于是各行其志。运寻出为秦州总慢』东周列国志˙第七十二回:『我以殉父为孝,汝以复仇为孝。从此各行其志,不复相见矣!』 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。