燮理，调治。阴阳，相对立的事。燮理阴阳指调和治理国家大事。尚书˙周官：『立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。』元˙无名氏˙延安府˙第二折：『俺为官的，则要调和鼎鼐，燮理阴阳。』 【查看详细解释】

形容勇猛善战或鏖战沙场。群音类选˙官腔类˙卷十一˙八义记˙拷问如姬：『只消受得瘗粉埋香，索强似斩将夺旗。』孤本元明杂剧˙万国来朝˙第一折：『为文者调和鼎鼐，燮理阴阳。为武者冲围破阵，斩将夺旗。』亦作『斩将搴旗』。 【查看详细解释】

调和。如：『燮理阴阳』。文选˙张衡˙东京赋：『北燮丁令，南谐越裳。』姓。如宋代有燮玄图。 【查看详细解释】

文事、武功两件治理国家的大事。书经˙周官：『立太师、太傅、太保，兹维三公，论道经邦，燮理阴阳。』唐˙韩愈˙上宰相书：『幸今天下无事，小大之官各守其职；钱谷甲兵之问，不至于庙堂；论道经邦之暇，舍此宜无大者焉。』 【查看详细解释】

1.人臣中最高的三个官位：(1）周代以太师、太傅、太保为三公。书经˙周官：『立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。』(2）西汉以大司马、大司徒、、大司空为三公。汉书˙卷九十九˙王莽传上：『汉危无嗣，而公定之；四辅之职，三公之任，而公干之。』(3）东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐˙杜佑˙通典˙卷十九˙职官三公：『后汉又以太尉、司徒、司马为三公。』亦称为『三司』。2.星名。即太乙星旁的三星。晋书˙卷十一˙天文志上：『杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。』或称为『三师』。 【查看详细解释】

鼎、鼐，古代烹调器。调和鼎鼐指处理国家大事，就如同在鼎鼐中调味。多用以指宰相的职责。宋˙欧阳修˙又回富相公谢书：『三接之际，群心以安。出纳枢机，虽为于要任，调和鼎鼐，当正于鸿钧。始塞舆谈，实非私论。』明˙徐元˙八义记˙第十三出：『赵盾身为正卿，调和鼎鼐，燮理阴阳。』亦作『鼎鼐调和』。 【查看详细解释】

治理国家。书经˙周官：『兹惟三公，论道经邦，燮理阴理。』三国演义˙第一一九回：『吾观陛下，文不能论道，武不能经邦。』 【查看详细解释】