石刻的经书。始于汉平帝元始元年(公元1），此后历代都有石经，如熹平石经、正始石经、开成石经等。今可考见其文字者，以熹平石经为最早。 【查看详细解释】

人名。（公元132～192）字伯喈，东汉陈留人。博学，工辞章，天文、术数、书画、琴艺皆精，创飞白书，熹平四年，奏定六经文字，以隶书四十六碑立于太学门外，是为熹平石经。后董卓专政，累迁为左中郎将，故亦称为『蔡中郎』。卓死，被王允所捕，死于狱中。着有独断、蔡中郎集。 【查看详细解释】

1.东汉灵帝熹平年间，帝诏令诸儒正定五经，刊于石碑，用古文、篆、隶三种字体参校，称为『三体石经』。2.三国魏废帝正始二年（公元241)刊立，用古文、小篆与汉隶三体刻写尚书、春秋、左传等经，已毁，现有残石存在。 【查看详细解释】

以年为单位，记载月﹑日﹑星期等资料的单张历。南史˙卷七十六˙隐逸传下˙陶弘景传：『着帝代年历，以算推知汉熹平三年丁丑冬至。』唐˙元稹˙长庆历诗：『年历复年历，卷尽悲且惜。』 【查看详细解释】

才智武略兼备。后汉书˙卷六十四˙卢植传：『熹平四年，九江蛮反，四府选植，才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。』 【查看详细解释】

用朱笔在碑石上书写，以便镌刻。后世称书写墓铭碑碣为『书丹』。后汉书˙卷六十下˙蔡邕传：『熹平四年，……邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。』水浒传˙第三十九回：『小生只会作文及书丹，别无甚用。』 【查看详细解释】

东汉灵帝熹平年间，据蔡邕等奏，准正定六经文字所刻的碑石经文。有鲁诗、尚书、周易、仪礼、春秋、公羊传、论语等七种石经。后亡失殆尽，近世续有残石出土。以汉隶写成，用笔冲和，结体方整，应规入矩，波磔不夸张，为当时国定标准字体。 【查看详细解释】

1.书体名。为秦代隶体的一种笔法，相传为王次仲所创，说法多种，常见的有：一、言八宜训背，笔势左右分布相背，有如八字。见清˙包世臣˙艺舟双楫˙论书一˙历下笔谭。二、有以二分似隶，八分似篆，介于篆隶之间，故称为『八分』。见雅俗稽言˙卷三十二˙字学˙八分引书苑文姬说。亦称为『八分书』、『分书』。2.汉隶的别称。魏晋以后的楷书称为『隶书』，为避免混淆，称当时通行且有波磔的汉 隶为『八分』。蔡邕所书的熹平石经为八分的正则。亦称为『汉隶』。3.事情接近完满的状态。如：『这事的进展没有十分，也有八分了。』 【查看详细解释】

1.应声回答。红楼梦˙第十一回：『凤姐儿立起身来答应了一声，方接过了戏单。』2.对答﹑应付。元˙无名氏˙渔樵记˙第一折：『那礼节上便不省的，倘遇着人说起诗词歌赋来，怎生答应。』水浒传˙第十四回：『二者也要教保正知道，恐日后父母官 问时，保正也好答应。』3.允许、同意。老残游记˙第十九回：『吴二浪子说：「再赌一场，一统算账。」大家 不答应。』4.感应。汉˙蔡邕˙伯夷叔齐碑：『熹平五年，天下大旱，祷请名山，求获答应。』5.听侯使唤。元˙关汉卿˙望江亭˙第二折：『老汉最殷勤，答应在白门，谨遵老母命 ，持言见大人。』6.伺候。元˙无名氏˙黄鹤楼˙第三折：『兀那楼下有聪明伶俐的，着一个上楼去，答 应元帅。』红楼梦˙第十七˙十八回：『宁国府及贾赦那宅两处自有人款待，只留下 三四个小太监答应。』7.清时宫女有答应之称，位在贵人之下，仅供使令。见称谓录˙卷十˙列宫˙常在答应 。[似]同意、准许、承诺、容许、应许、应承、应允、愿意、允诺、允许[反]不准、反对、推辞、拒绝 【查看详细解释】