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焚枯食淡 fén kū shí dàn
焚枯食淡
烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。 【查看详细解释】 -
焚
【基本释义】焚 fén 烧：焚烧。焚毁。焚化。焚香。焚书坑儒。焚膏继晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以继日地用功读书或努力工作）。忧心如焚。 燃烧 笔画数：12； 部首：火； 笔顺编号：123412344334 -
《全唐诗》 - 和石侍御山庄
烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。影浓山树密，香浅泽花疏。阔堑防斜径，平堤夹小渠。莲房若个实，竹节几重虚。萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。
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《全唐诗》 - 和慕容法曹寻渔者寄城中故人
孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。
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枯鱼 kū yú
枯鱼
干鱼。韩非子˙外储说左下：『枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色。』文选˙应璩˙百一诗：『田家无所有，酌醴焚枯鱼。』 【查看详细解释】 -
攻苦食啖 gōng kǔ shí dàn
攻苦食啖
做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。啖，亦作“淡”。同“攻苦食淡”。 【查看详细解释】 -
攻苦食俭 gōng kǔ shí jiǎn
攻苦食俭
犹攻苦食淡。形容刻苦自励。 【查看详细解释】 -
有脚书厨 yǒu jiǎo shū chú
有脚书厨
戏称记闻精确、知识渊博的人。 【查看详细解释】 -
安枕 ān zhěn
安枕
睡眠时安恬舒适。后比喻无忧无虑。宋史˙卷四五九˙隐逸传下˙徐中行传：『得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者，踰年。』三国演义˙第十六回：『若袁术并了玄德，则北连泰山诸将以图我，我不能安枕矣。』 【查看详细解释】 -
攻苦食淡 gōng kǔ shí dàn
攻苦食淡
做艰苦的工作，吃粗淡的食物。形容不求物质享受、刻苦自励。宋史˙卷四五九˙隐逸传下˙徐中行传：『得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者踰年。』 【查看详细解释】 -
有脚书厨 yǒu jiǎo shū chú
有脚书厨
比喻博学强记的人。宋˙龚明之˙中吴纪闻˙卷三˙有脚书厨：『（程信民）自幼读书于南峰山，先都官墓庐，攻苦食淡，手未尝释卷，记问精确，经传子史，无不通贯，乡人号为有脚书厨。』 【查看详细解释】 -
熟读精思 shóu,shú dú jīng sī
熟读精思
反复诵读，仔细思考。宋史˙卷四五九˙隐逸传下˙徐中行传：『得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者踰年。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 薛记室收过庄见寻率题古意以赠
伊昔逢丧乱，历数闰当馀。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。逮承云雷后，欣逢天地初。东川聊下钓，南亩试挥锄。资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。曳裾出门迎，握手登前除。相看非旧颜，忽若形骸疏。追道宿昔事，切切心相于。忆我少年时，携手游东渠。梅李夹两岸，花枝何扶疏。同志亦不多，西庄有姚徐。尝爱陶渊明，酌醴
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《农桑辑要》 - 竹木·种竹
《齐民要术》：宜高平之地，近山阜尤是所宜，下田得水即死。黄白软土为良。正月、二月中，剧取西南引根并茎，芟去叶，于园内东北角种之。令坑深二尺许，覆土厚五寸。竹性爱向西南引，故于园东北角种之，数岁之后，自当满园。谚云：“东家种竹，西家治地。”为滋蔓而来生也。其居东北角者，老竹，种不生，生亦不能滋茂；故须取其西南引少根也。稻麦糠粪之。二糠各自堪粪，不令和杂。不用水浇。浇则淹死。勿令六畜入园。三月食淡竹笋；四月、五月，食苦竹笋。 其欲作器者，经年乃堪杀。未经年者，软，未成也。 《四时类要》：移竹，五月十…
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《老老恒言》 - 卷一·晨兴
老年人，往往天未明而枕上已醒。凡脏腑有不安处，骨节有酸痛处，必于此生气时觉之。先以卧功，次第行数遍（卧功见二卷导引内），反侧至再，俟日色到窗，方可徐徐而起；乍起慎勿即出户外，即开窗牖。春宜夜卧早起，逆之则伤肝；夏同于春，逆之则伤心；秋宜早卧早起，逆之则伤肺；冬宜早卧晏起，逆之则伤肾。说见《内经》，养生家每引以为据。愚谓倦欲卧而勿卧，醒欲起而勿起，勉强转多不适。况乎日出而作，日入而息，昼动夜静，及…
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《呻吟语》 - 卷三·射集·养生
夫水遏之，乃所以多之；泄之，乃所以竭之。惟仁者能泄。惟智者知泄。天地间之祸人者，莫如多；令人易多者，莫如美。美味令人多食，美色令人多欲，美声令人多听，美物令人多贪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寝令人多逸，美言令人多入，美事令人多恋，美景令人多留，美趣令人多思，皆祸媒也。不美则不令人多。不多则不令人败。予有一室，题之曰“远美轩”，而扁其中曰“冷淡”。非不爱美，惧祸之及也。夫鱼见饵不…
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《西湖梦寻》 - 卷三·西湖中路·孤山
《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，?焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏…
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《北溪字义》 - 严陵讲义·似道之辨
或曰：今世所谓老佛之道，与圣贤之道何如？曰：似道而非道也。盖老氏之道以无为宗，其要归于清净，今学者修真炼气以复婴儿，诚为反人理之常。世固有脱事物游方外以事其学者，然其说末甚炽，固不待论。若佛氏之教，则充盈乎中华，入人骨髓，自王公大人至野夫贱隶、深闺妇女，无不倾心信向之。而其所以为说者大概有二：一则下谈死生罪福之说，以诳愚众，然非明识者莫能决；一则上谈性命道德之说，以惑高明，亦非常情所易辨也。夫死…
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攻
【基本释义】攻gōng打击，与“守”相对：攻击。攻占。攻取。攻心。攻关。攻陷。指责，驳斥：攻难（n刵 ）。群起而攻之。治病：以毒攻毒。致力学习或研究：攻读。攻书。专攻医学。守防笔画数：7；部首：攵；笔顺编号：1213134 -
《徐霞客游记》 - 黔游日记八
五月初一日余束装寄逆旅主人符心华寓，兰溪人。乃南抵普安北门外，东向循城行。 先是驼骑议定自关岭至交水，至是余欲往丹霞，彼不能待，计程退价。余仓卒收行李，其物仍为夫盗去。穷途之中，屡遭拐窃，其何堪乎！复随溪南转过东门，又循而抵南门，有石梁跨溪上。越其南，水从西崖向南谷，路从东坡上南岭，西眺水抵南谷，崖环壑绝，遂注洞南入。 时急于丹霞，不及西下，二里，竟南上岭，从岭上行。又二里，逾岭转而西，其两旁山腋，多下坠之穴，盖其地当水洞东南，其下中空旁透，下坠处，皆透穴之通明者也。又西南一里，路右一峡下迸，有…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。