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烦文缛礼 fán wén rù lǐ
烦文缛礼
繁琐而不必要的礼节。 【查看详细解释】 -
缛
【基本释义】缛（縟）rù繁密的彩饰。繁多，繁重，繁琐：缛礼。繁文缛节。古同“褥”。笔画数：13；部首：纟；笔顺编号：5511311534124 -
烦文 fán wén
烦文
1.繁杂的文字。汉˙孔安国˙尚书序：『睹史籍之烦文，惧览之者不一。』2.无谓的虚礼。汉˙刘向˙说苑˙卷五˙贵德：『涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天德。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 洛城观酺应制
圣人信恭己，天命允昭回。苍极神功被，青云秘箓开。垂衣受金册，张乐宴瑶台。云凤休征满，鱼龙杂戏来。崇恩逾五日，惠泽畅三才。玉帛群臣醉，徽章缛礼该。方睹升中禅，言观拜洛回。微臣固多幸，敢上万年杯。
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缛礼烦仪 rù lǐ fán yí
缛礼烦仪
指烦琐的礼仪。 【查看详细解释】 -
缛 rù
缛
1.文彩繁多。文选˙张衡˙西京赋：『故其馆室次舍，采饰纤缛。』2.繁多﹑繁琐。如：『缛礼』﹑『繁文缛节』。 【查看详细解释】 -
缛礼 rù lǐ
缛礼
繁琐的礼节。引申为优渥的待遇。宋史˙卷四四六˙忠义传一˙李若水传：『有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。』 【查看详细解释】 -
繁文末节 fán wén mò jié
繁文末节
过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事。宋˙苏轼˙上圆丘合祭六议札子：『议者必又曰，省去繁文末节，则一岁可以再郊。』亦作『繁文缛礼』、『繁文缛节』。[反]因陋就简 【查看详细解释】 -
繁文缛节 fán wén rù jié
繁文缛节
繁缛的仪式礼节。亦作『繁文末节』、『繁文缛礼』。[反]因陋就简 【查看详细解释】 -
史籍 shǐ jí
史籍
记载历史的书籍。文选˙曹植˙求自试表：『每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难。』唐˙孔安国˙书经序：『先君孔子，生于周末，睹史籍之烦文，惧览者之不一。』[似]史乘、史书、史 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 十二时
享嘉会，万宇欢康。圣化迈陶唐。元符锡命，天鉴昭彰。徽号奉琳房。陈缛礼、献岁惟良。耀旂章。翠辇驻仙乡。睿意极齐庄。仙衣渥采，玉册共荧煌。荐芬芳。飙驭降灵场。回云罕，尊祖趋仙宇，金石韵锵洋。聿朝清庙，躬奠瑶觞。报本国之阳。执笾豆、列侍貂珰。对穹苍。洪恩霈夷夏，大庆浃家邦。垂衣紫极，圣寿保遐昌。集祺祥。地久与天长。
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《全宋词》 - 朝中措梅词（二首，贺方帅生朝，并序
方务德滋时帅广东，以启谢云：俾尔黄发，欲三寿之作朋；遗我绿琴，顾双金之何报。尝邀公至五羊，特为开宴，令洪丞相适代为乐语云：云外神仙，何拘弱水。海隅老稚，始识魁星。又寄调临江仙以侑觞云：北斗南头云送喜，人间快睹魁星。向来平步到蓬瀛。如何天上客，来佐海边城。方伯娱宾香作穗，风随歌扇凉生。且须滟滟引瑶觥。十年迟凤沼，万里寄鹏程。及高要倅满，权帅置酒，令洪内相景卢迈作乐语，有云：三山宫阙，早窥云外之游；五
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烦
【基本释义】烦（煩）fán苦闷，急躁：烦躁。烦乱。烦恼。烦闷。烦郁。心烦意乱。又多又乱：不厌其烦。要言不烦。烦絮。烦琐。烦冗。烦文。麻烦。搅扰：烦扰。烦嚣。敬辞，表示请、托：烦劳。烦请。笔画数：10；部首：火；笔顺编号：4334132534 -
《农桑辑要》 - 瓜菜·葵
《齐民要术》：葵，《广雅》曰：“蘬，丘葵也。”《广志》曰：“胡葵，其花紫赤。”按，今世葵有紫茎、白茎二种，种别复有大小之殊。又有鸭脚葵也。临种时，必燥曝葵子。葵子虽经岁不浥，然湿种者，疥④而不肥也。地不厌良，故墟弥善；薄即粪之，不宜妄种。 春必畦种水浇。春多风旱，非畦不得，且畦者省地而菜多，一畦供一口。畦长二步，广一步。大则水难匀，又不用人足入。深掘，以熟粪对半和土覆其上，令厚一寸，铁齿杷耧之令熟，足蹋使坚平。下水，令彻泽，水尽，下葵子；又以熟粪和土覆其上，令厚一寸余。 葵生三叶，然后浇之。浇用…
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《匡谬正俗》 - 卷二
尚书孔安国古文尚书序云。先君孔子生于周末。覩史籍之烦文。惧览者之不一。遂乃定礼乐。明旧章。览者谓习读之人。犹言学者尔。盖思后之读史籍者以其烦文。不能专一。将生异说。故删定之。凡此数句。文对旨明。甚为易晓。然后之学者辄改之字居者字上。云览之者不一。虽大意不失。而颠倒本文。语更凡浅。又不属对。亦为妄矣。今有晋宋时书不被改者往往而在。皆云览者之不一。又云。以所闻伏生之书。定其可知者为隶古。定。更以竹简…
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《文心雕龙》 - 定势
夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。势者，乘利而为制也。如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安：文章体势，如斯而已。 是以模经为式者，自入典雅之懿；效《骚》命篇者，必归艳逸之华；综意浅切者，类乏酝藉；断辞辨约者，率乖繁缛：譬激水不漪，槁木无阴，自然之势也。 是以绘事图色，文辞尽情，色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势。熔范所拟，各有司匠，虽无严郛，难得逾越。然渊乎文者，并总群势；奇正虽反，必兼解以俱通；刚柔虽殊，必随时而适用。若爱典而恶华，则兼通之理……
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《古文观止》 - 尚德缓刑书
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说： 昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰： “臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业， 泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变…
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《百家姓》 - “宇文”姓的来历
历史来源 宇文姓起源于辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，从祖先葛乌菟起世袭为鲜卑东部大人（十二部落首领）。后来有普回袭任大人，他在打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是号称宇文氏（当地人呼天为“宇”，呼君为“文”，意即“天子”）。东晋时，宇文氏进据中原，号称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。 家族名人 宇文泰：仕魏为关西大都督。北魏孝武帝为高欢所逼，西奔长安依附泰，旧史称西魏，封宇文泰为丞相，专军国大政。后来宇文泰杀孝武帝改立南阳王元…
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《史记》 - 卷七十六 平原君虞卿列传 第十六
2003-3-7 平原君赵胜者，①赵之诸公子也。②诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。③ 注①正义胜，式证反。 注②集解徐广曰：“魏公子传曰赵惠文王弟。” 注③集解徐广曰：“属清河。”正义今贝州武城县也。 平原君家楼临民家。民家有?者，盘散①行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，?者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，②而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。……
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《金史》 - 第二十一
乐下 ○宗庙乐歌 殿庭乐歌 鼓吹导引曲 采茨曲 ??亲飨，皇帝入门。宫县无射宫《昌宁之曲》：出、入步武同。 惟时升平，礼仪肇兴。鸣銮至止，穆穆造庭。百辟卿士，恪谨迎承。恭款祖考，神宇攸宁。 皇帝升殿，登歌夹钟宫《昌宁之曲》：升阶及将还板位，皆同登歌。 笙镛既陈，?樽在户。升降有容，惟规惟矩。恭敬明神，上仪交举。永言保之，承天之祜。 皇帝盥洗，宫县无射宫《昌宁之曲》： 惟水之功，洁净精微。洗爵奠?，于德有辉。皇皇穆穆，宗庙之威。宜其感格，福祉交归。 皇帝降阶，宫县无射宫《昌宁之曲》： 于皇神宫，……
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。