在黑暗中摸索着行走。汉˙刘向˙劝学：『老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎！』 【查看详细解释】

微弱的光明。后比喻人老而好学。汉˙刘向˙说苑˙卷三˙建本：『少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？』 【查看详细解释】

燃烛照明。引喻日夜不辍，好学不倦。汉˙刘向˙说苑˙卷三˙建本：『晋平公问于师旷曰：「吾年七十，欲学恐已暮矣。」师旷曰：「何不炳烛乎？」』亦作『秉烛』。 【查看详细解释】

因惋惜光阴易逝，故持烛夜里游玩。比喻及时行乐。三国˙魏˙曹丕˙与吴质书：『古人思炳烛夜游，良有以也。』亦作『秉烛夜游』。 【查看详细解释】

持烛﹑燃烛。后用以比喻夜以继日。文选˙古诗十九首˙生年不满百：『昼短苦夜长，何不秉烛游？』三国演义˙第二十五回：『关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。』亦作『炳烛』。 【查看详细解释】

感叹时光易逝，须持烛夜里游乐。比喻及时行乐。唐˙李白˙春夜宴从弟桃花园序：『而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。』亦作『炳烛夜游』。 【查看详细解释】

显著、光明。如：『功业彪炳』。易经˙革卦˙象曰：『大人虎变，其文炳也。』文选˙班固˙宝鼎诗：『宝鼎见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。』明白。汉书˙卷三十六˙楚元王传：『决断狐疑，分别犹豫，使是非炳然可知。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙文学：『三乘佛家滞义，支道林分判，使三乘炳然。』持拿、执握。通『秉』。文选˙曹丕˙与朝歌令吴质书：『古人思炳烛夜游，良有以也。』文选˙谢惠连˙雪赋：『燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。』 【查看详细解释】

明亮。如：『明晃晃』。抱朴子˙外篇˙喻蔽：『守灯烛之宵曜，不识三光之晃朗。』1.如：『灯光太亮，晃得人眼睛都睁不开。』北周˙庾信˙镜赋： 『朝光晃眼，早风吹面。』2.很快闪过。如：『一晃而过』﹑『从眼前晃过』。姓。如汉代有晃叶。又：ㄏㄨㄤˋ 【查看详细解释】

油灯及蜡烛。多指照明设备。抱朴子˙外篇˙喻蔽：『守灯烛之宵曜，不识三光之晃朗。』儒林外史˙第三十七回：『堂上﹑堂下﹑门里﹑门外、两廊，都点了灯烛。』 【查看详细解释】

绳枢，以绳子系门枢，形容家境贫困。绳枢之士指贫穷人家的子弟。文选˙刘孝标˙广绝交论：『则有穷巷之宾，绳枢之士，冀宵烛之末光，邀润屋之微泽。』或作『绳枢之子』。 【查看详细解释】

盲人不知日的形状，人告以日形如铜盘，他敲铜盘而有声；后闻钟声，即以为日。又有人告以日光如烛，他摸烛而知形状；后摸钥，也以为日。典出宋˙苏轼˙日喻。后用来比喻认识不确切而产生误会。宋˙王开祖˙儒志编˙序：『言皆治国修身之要，见匪扣盘扪烛之为，如斯人者，岂易得哉！』 【查看详细解释】

1.善﹑美好。如：『良师』﹑『优良』、『良宵』。楚辞˙屈原˙九歌˙东皇太一：：『吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。』2.贤明。如：『贤良』。唐˙韩愈˙原毁：『尝试语于众曰：「某良士，某良士。」 其应者必其人之与也。』3.天生的﹑本能的。如：『良知』﹑『良能』。1.善良的人。如：『除暴安良』。史记˙卷一○六˙吴王濞传：『诛罚良善，日以益 甚。』2.姓。如春秋时郑国有良霄。1.确实﹑果然，表示肯定。史记˙卷四十三˙赵世家：『诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。』文选˙曹丕˙与吴质书：『古人思炳烛夜游，良有以也。』2.很﹑甚。如：『良久』﹑『感触良多』。警世通言˙卷三十二˙杜十娘怒沉百宝箱：『仁兄所见良是。』 【查看详细解释】

春秋时郑大夫烛之武见秦穆公，要求秦军停止进攻郑国，郑国今后作为东路上的居停主人招待来往的秦国使者。因郑国在秦国东面，所以称为『东道主』。语出左传˙僖公三十年：『若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。』后借以泛称接待或宴请宾客的主人。唐˙李白˙望九华赠青阳韦仲堪诗：『君为东道主，于此卧云松。』或作『东道』、『东道主人』。 【查看详细解释】