佛教上指二种障碍：(1）指妨碍灭除烦恼的烦恼障和妨碍觉悟的所知障。(2)指妨碍灭除烦恼的烦恼障和妨碍修行者得灭尽定的解脱障。(3）指妨碍正确了解真理的理障和妨碍灭除生死轮的事障。大方广圆觉经：『云何二障？一者理障，碍正知见，二者事障，续诸生死。』 【查看详细解释】

戏指人的两条腿。如：『你不知什么叫搭十一号公交车？告诉你就是用走的。』糽M老死的一切烦恼也灭除。或称为『十二缘起』。 【查看详细解释】

以公正、公平的情操灭除一己的私心、私欲。书经˙周官：『以公灭私，民其允怀。』孔安国˙传：『从政以公平灭私情，则民其信归之。』 【查看详细解释】

灭除。史记˙卷一二二˙酷吏传˙周阳由传：『所爱者，挠法括之；所憎者，曲法诛灭之。』西游记˙第十回：『到长安城内，访问一番。果有此辈，容加诛灭不迟。』或作『诛除』。 【查看详细解释】

1.醒悟以往的困惑或过失。荀子˙成相：『不觉悟，不知苦。』汉书˙卷四十五˙息夫躬传：『欲令觉悟反正，推诚行善。』2.佛教用语。指经由修行，证悟真理，而灭除无明、烦恼的圣者境界。根本说一切有部毗奈耶破僧事˙卷六：『于诸法中觉悟者，唯愿当开甘露门。』[似]憬悟、觉醒、省悟、醒觉、醒悟[反]执迷、沉迷、沉沦 【查看详细解释】

熏，香草。莸，臭草。一熏一莸指把香草、臭草相混合，积放十年后则香气尽而臭气犹存。语出左传˙僖公四年：『一熏一莸，十年尚犹有臭。』比喻善易消失，恶难灭除，善容易被恶所遮蔽。唐˙权德舆˙唐赠兵部尚书宣公陆贽翰苑集序：『一熏一莸，善齐不能同其器；方凿圆枘，良工无以措巧心。』 【查看详细解释】

佛教用语：(1)修行人灭除烦恼，不再生死轮回的境界。尤其指证悟解脱的佛或阿罗汉的去世。一百五十赞佛颂：『栗粒以分身，尔乃居圆寂。』亦作『涅盘』、『寂灭』。(2) 中国一般习惯称出家人的去世。喻世明言˙卷二十九˙月明和尚度柳翠：『道罢，老道人自去殿上烧香扫地，不知玉通禅师已在禅椅上圆寂了。』亦作『灭度』、『涅盘』。 【查看详细解释】

1.草木茂盛、开花。荀子˙王制：『草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。』淮南子˙原道：『羽者妪伏，毛者孕育，草木荣华，鸟兽卵胎。』2.美好的容颜及年华。三国˙魏˙曹植˙杂诗七首之四：『南国有佳人，容华若桃李。』唐˙李白˙古风诗五十九首之三十九：『荣华东流水，万事皆波澜。』3.华美的辞藻。庄子˙齐物论：『道隐于小成，言隐于荣华。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙附会：『若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，余风不畅。』4.显达富贵。史记˙卷四十九˙外戚世家：『丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华。贫贱之时何足累之哉！』三国志˙卷十九˙魏书˙陈思王植传：『朱绂光大，使我荣华，剖符授玉，王爵是加。』[似]1.繁华、繁荣 富贵 【查看详细解释】

佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执着；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。或称为『十二缘起』。 【查看详细解释】