• 清净 qīng jìng

    qīngjìng

    1.清静不纷扰。战国策˙齐策四:『晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清净贞正以自虞。』红楼梦˙第十回:『我是清净惯了的,我不愿往你们那是非场中闹去。』2.清纯干净。大宋宣和遗事˙贞集:『古来有生人投于中,不可作油,此水顿清净。』文明小史˙第三十五回:『况且清净地方,如何容得俗人前来蹧蹋?』3.佛教用语。指离恶行过失、烦恼垢染。南朝梁˙王僧孺˙礼佛唱导发愿文:『愿现前众等,身口清净。』唐˙张谓˙送僧诗:『一身求清净,百毳纳袈裟。』 【查看详细解释
  • 六根清净 liù gēn qīng jìng

    liùgēnqīngjìng

    佛教用语。谓眼、耳、鼻、冰身、意六种感官,都可以看、听一切和得到一切愉快的觉受。妙法莲华经˙卷六:『即得如上眼根清净;耳、鼻、冰身、意根清净,得是六根清净已,更增寿命二百万亿那由他岁。』后泛指断绝尘世间的一切欲念。[似]一乾二净、一尘不染 【查看详细解释
  • 法轮常转 fǎ lún cháng zhuàn

    lúnchángzhuàn

    法轮:佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边,普济众生。 【查看详细解释
  • 清心寡欲 qīng xīn guǎ yù

    qīngxīnguǎ

    清:清净;寡:少:欲:欲望,需求。保持心地清净,减少欲念。 【查看详细解释
  • 水洁冰清 shuǐ jié bīng qīng

    shuǐjiébīngqīng

    洁:洁白。清:清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。 【查看详细解释
  • 耳根清净 ěr gēn qīng jìng

    ěrgēnqīngjìng

    耳边安静无聒噪声。形容无杂事打扰。元˙李行道˙灰阑记˙第一折:『自从嫁了员外,好耳根清净也每』水浒传˙第七回:『众人道:「把梯子上去拆了,也得耳根清净。」』 【查看详细解释
  • 清净无为 qīng jìng wú wéi

    qīngjìngwéi

    宁静不纷扰,不勉强作为。西游记˙第二十二回:『不多时,身登彼岸,得脱洪波;又不拖泥带水,幸喜脚干手燥,清净无为,师徒们脚踏实地。』文明小史˙第五十七回:『这位制台素讲黄老之学,是以清净无为为宗旨的,平时没有紧要公事,不轻容易见人。』 【查看详细解释
  • 拼音: fàn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:ssmy

    【基本释义】梵fàn关于古代印度的:梵语(印度古代的一种语言)。梵文(印度古代的文字)。笔画数:11;部首:木;笔顺编号:12341234354
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 坐禅·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    师示众云:“此门坐禅,元不看心,亦不看净,亦不是不动。若言看心,心原是妄,知心如幻,故无所看也。若言看净,人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净,起心看净,却生净妄,妄无处所,看者是妄,净无形相,却立净相,言是工夫,作此见者,障自本性,却被净缚①。善知识,若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背,若看心看净,即障道也。”师示众云:“善知识,何名坐禅?此法门中,无障无碍。外于一切善恶境界心念不起,名为坐;内见自…

  • 性起 xìng qǐ

    xìng

    1.情绪激动而失去控制。水浒传˙第十二回:『强夺小人的刀,又用拳打小人,因此一时性起,将那人杀死。』三国演义˙第十一回:『吕布阵上张辽截住厮杀,恼得吕布性起,挺戟骤马,冲出阵来。』2.中国佛教华严宗的基本思想之一。谓一切现象都是从真如法性生起。华严宗认为真如本质上是清净无染的,并能生出无量无边的功德。但众生由于无明,熏染真如,而生起烦恼轮回的世界。不论是清净的功德或烦恼都是由真如所生。 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 机缘·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    僧智通,寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍,而不会三身四智,礼师求解其义。师曰:“三身者,清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离本性,别说三身,即名有身无智;若悟三身无有自性,即名四智菩提。听吾偈曰:自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷。莫学驰求者,终日说菩提。”通再启曰:“四智之义,可得闻乎?”师曰:“既会三身,便明四智,何更问耶?若离三身,别谈四智,此名有智无身,即此有智,还成无智。”复说偈曰:“大圆镜智性清净,平等性智心无病。妙…

  • 拼音: liú

    部首:

    笔画:9画

    五笔:iyjh

    【基本释义】浏(瀏)liú水清澈:浏溧。浏滥(清净)。明朗:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”。大略地看:浏览。笔画数:9;部首:氵;笔顺编号:441413422
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 护法·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    神龙元年上元日,则天中宗诏云:“朕请安秀二师宫中供养,万机之暇,每究一乘。二师推让云:‘南方有能禅师,密授忍大师衣法,传佛心印,可请彼问。’今遣内侍薛简,驰诏请迎,愿师慈念,速赴上京。”师上表辞疾,愿终林麓。薛简曰:“京城禅德皆云,欲得会道,必须坐禅习定,若不因禅定而得解脱者,未之有也。未审师所说法如何?”师曰:“道由心悟,岂在坐也。经云:若言如来若坐若卧,是行邪道。何故?无所从来,亦无所去,无生无灭,是如来清净禅。诸法空寂,是如来清净坐。究竟无证,岂况坐耶?”简曰:“弟子回京,主上必问,愿师慈…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 忏悔·第二节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    “善知识,既忏悔已,与善知识发四弘誓愿,各须用心正听:自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。善知识,大家岂不道众生无边誓愿度,恁么道,且不是慧能度。善知识,心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。何名自性自度?即自心中邪见烦恼愚痴众生,将正见度。既有正见,使般若智打破愚痴迷妄众生,各各自度。邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度,如是度者,名为真度。又烦恼无边誓愿断,将自性般若智除却虚妄思想心是也…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 十二 【宋朝】 【词】 张伯端

    欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 阳羡歌 【宋朝】 【词】 贺铸

    山秀芙蓉,溪明罨画。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵,长桥千载犹横跨。解组投簪,求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪,耳根清净功名话。

  • 拼音: náo

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】憹náo〔懊(刼 )憹〕 a.烦乱,如“如一善,则心中清净宁帖;一恶,则憹憹烦燥。”b.悔恨。憹nǎo古同“恼”。憹náng心乱。笔画数:16;部首:忄;笔顺编号:4422512211311534
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 望江南 【宋朝】 【词】 张继先

    西源好,还向观庭西。扌弃晚菊明方丈外,傍寒梅放六花飞。三鹤会同时。清净宇,处一贵无为。戴月夜中仍是别,衔香原上不须迷。于此振衣归。

  • 拼音:

    部首:

    笔画:14画

    五笔:

    【基本释义】漃jì水清净。古同“寂”。笔画数:14;部首:氵;笔顺编号:44144521123454
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 长寿仙促拍(太母生辰) 【宋朝】 【词】 曹勋

    舜德日辉光,正初冬盛期。东朝喜、诞生时。向彤闱、清净均化有,自然和气。长生久视,金殿熙熙。宴瑶池。祎衣俱侍、玳筵启。花如锦、耀朝晖。太平际天子,天下养、共瞻诚意。南山虔祝,亿万同岁。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。