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磨而不磷 mó ér bù lìn
磨而不磷
磷，磨薄。磨而不磷指物体极为坚硬，磨都磨不薄。比喻为人处事不受外在环境的影响，而改变自己的意志。论语˙阳货：『子曰：「然，有是言也，不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。」』唐˙李德裕˙袁盎以周勃为功臣论：『然磨而不磷，涅而不缁，未尝不心存社稷。』 【查看详细解释】 -
涅而不缁 niè ér bù zī
涅而不缁
用黑色染料也染不黑。语出论语˙阳货：『不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。』喻本质之好，不受恶劣环境影响。隋唐演义˙第七十五回：『臣自信是精白一心，涅而不缁之人。』 【查看详细解释】 -
《古文观止》 - 季札观周乐／季札观乐
吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎？国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏…
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不磷不缁 bù lín bù zī
不磷不缁
磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 【查看详细解释】 -
涅而不淄 niè ér bù zī
涅而不淄
比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。 【查看详细解释】 -
涅
【基本释义】涅niè可做黑色染料的矶石：涅石。〔涅槃〕佛教指超脱生死的最高境界。后亦作僧人的代称。以黑色染物，以墨涂物：涅字（在身上刺字涂墨）。涅面。涅齿。涅而不缁（喻品格高尚，不受外界污染）。笔画数：10；部首：氵；笔顺编号：4412511121 -
满而不溢 mǎn ér bù yì
满而不溢
器物充盈但不溢出。比喻有资财而不浪费，或有才能而不骄益，善于节制守度。吕氏春秋˙先识览˙察微：『孝经曰：「高而不危，所以长守贵也，满而不溢，所以长守富也。』汉˙桓宽˙盐铁论˙褒贤：『故君子时然后言，义然后取，不以道得之，不居也；满而不溢，泰而不骄。』 【查看详细解释】 -
涅而不缁 niè ér bù zī
涅而不缁
涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。 【查看详细解释】 -
乐而不荒 lè ér bù huāng
乐而不荒
指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。 【查看详细解释】 -
磨不磷，涅不缁 mó bù lín,niè bù zī
磨不磷，涅不缁
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷，涅而不缁”。 【查看详细解释】 -
磨而不磷，涅而不缁 mó ér bù lín,niè ér bù zī
磨而不磷，涅而不缁
磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 【查看详细解释】 -
华而不实 huá ér bù shí
华而不实
只开花而不结果。比喻虚浮而不切实际。左传˙文公五年：『且华而不实，怨之所聚也。』汉˙王充˙论衡˙书解：『夫人有文质乃成，物有华而不实，有实而不华者。』[似]脆而不坚[反]表里如一、朴实无华 【查看详细解释】 -
坚白 jiān bái
坚白
1.真正坚硬、洁白的东西，是无法磨损、染黑的。语本论语˙阳货：『不曰坚乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不缁。』比喻志节坚贞，卓立不移。三国志˙卷二十七˙魏书˙徐邈等传˙评曰：『王昶开济识度，王基学行坚白。』2.一种战国时名家的辩论命题。见『坚白石论』条。 【查看详细解释】 -
锲而不舍 qiè ér bù shě
锲而不舍
锲，镂刻。舍，舍弃、停止。锲而不舍指不断刻下去而不停止。比喻努力不懈，坚持到底。荀子˙劝学：『锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。』晋书˙卷八十二˙虞溥传：『锲而不舍，金石可亏。』亦作『锲而不舍』。[似]坚持不懈、坚韧不拔、始终不渝[反]半途而废、一曝十寒 【查看详细解释】 -
秘而不宣 mì ér bù xuān
秘而不宣
隐瞒所知，不作宣布。三国志˙卷五十四˙吴书˙吕蒙传˙裴松之˙注引江表传：『密为（鲁）肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。』镜花缘˙第七十三回：『泛音既有如此妙论，为何谱上都无此说？他却秘而不宣，是个甚什么意思？』亦作『秘而不泄』。[似]秘而不露﹑秘而不泄[反]公诸同好﹑胸无城府 【查看详细解释】 -
惠而不费 huì ér bù fèi
惠而不费
加惠于人而己又无所耗费。语出论语˙尧曰：『因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？』后比喻空口说白话，做顺水人情。明˙徐渭˙绣襦记˙第十出：『这叫做痴客劝主人，惠而不费。』官场现形记˙第十七回：『这是惠而不费的，我又何乐而不为呢？』亦作『施而不费』。[似]不伤脾胃 【查看详细解释】 -
窕
【基本释义】窕tiǎo细：“小者不窕。”有空隙：“充盈大宇而不窕”。美好：“秦晋之间，凡美色，或谓之好，或谓之窕”。窕yáo妖艳，轻挑：窕冶。笔画数：11；部首：穴；笔顺编号：44534341534 -
《论语》 - 尧曰篇
尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？…
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秀而不实 xiù ér bù shí
秀而不实
禾谷只吐穗开花，而不结实。语出论语˙子罕：『子曰：「秀而不实者，有矣夫。」』比喻人虽有才能，但终无结果。唐˙杨?˙从弟去盈墓志铭：『岂期数有迍否，天无皂白，苗而不秀，秀而不实，盖有是夫！』后亦比喻只学到一点皮毛，并无实学。元˙无名氏˙举案齐眉˙第一折：『便道是秀才每秀而不实有矣夫，想皇天既与他十分才，也注还他一分禄，包的个上青云平步取。』 【查看详细解释】 -
功成不居 gōng chéng bù jū
功成不居
居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。 【查看详细解释】
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。