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《全宋词》 - 满庭芳
南苑吹花，西楼题叶，故园欢事重重。凭阑秋思，闲记旧相逢。几处歌云梦雨，可怜便、流水西东。别来久，浅情未有，锦字系征鸿。年光还少味，开残槛菊，落尽溪桐。漫留得，尊前淡月西风。此恨谁堪共说，清愁付、绿酒杯中。佳期在，归时待把，香袖看啼红。
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《全宋词》 - 八宝装
锦屏罗幌初睡起。花阴转、重门闭。正不寒不暖，和风细雨，困人天气。此时无限伤春意。凭谁诉、厌厌地。这浅情薄幸，千山万水，也须来里。
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《全宋词》 - 减字木兰花
留春不住。恰似年光无味处。满眼飞英。弹指东风太浅情。筝弦未稳。学得新声难破恨。转枕花前。且占香红一夜眠。
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《全宋词》 - 菩萨蛮
相逢欲话相思苦。浅情肯信相思否。还恐漫相思。浅情人不知。忆曾携手处。月满窗前路。长到月来时。不眠犹待伊。
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《全宋词》 - 少年游
离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与者番同。
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《全宋词》 - 清平乐
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
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《全宋词》 - 西江月
拽尽风流露布，筑成烦恼根基。早知恁地浅情时。枉了教人恁地。惜你十分撋就，把人一味禁持。这回断了更相思。比似人间没你。
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刻意求工 kè yì qiú gōng
刻意求工
工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。 【查看详细解释】 -
史无前例 shǐ wú qián lì
史无前例
以往从未发生过。如：『这次空难所造成的伤亡人数是史无前例的。』[似]亘古未有、空前未有、前未有[反]史不绝书 【查看详细解释】 -
亘古未有 gèn gǔ wèi yǒu
亘古未有
亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。 【查看详细解释】 -
茹毛饮血 rú máo yǐn xuè
茹毛饮血
茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。 【查看详细解释】 -
饮血茹毛 yǐn xuè rú máo
饮血茹毛
茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。 【查看详细解释】 -
信牒 xìn dié
信牒
一种委任状。未有正式任用证明前所给的一种文书凭证。资治通鉴˙卷二一九˙唐纪三十五˙肃宗至德二载：『其后又听以信牒授人官爵，有至异姓王者。』胡三省˙注：『信牒者，未有告身，先给牒以为信也。』 【查看详细解释】 -
旷古未有 kuàng gǔ wèi yǒu
旷古未有
自古以来所没有。旧唐书˙卷一二八˙颜真卿传：『如今日之事，旷古未有，虽李林甫、杨国忠犹不敢公然如此。』野叟曝言˙第八十八回：『臣受殿下隆礼深恩，旷古未有，虽肝脑涂地，不能补报！』 【查看详细解释】 -
鱼水 yú shuǐ
鱼水
1.桓公使管仲求戚，戚回应他：『浩浩乎』。管仲从侍婢所引诗『浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安招我居』，得知戚因未有家室而不愿受召。典出槌˙小问。后比喻夫妇。如：『鱼水和谐』。2.刘备曾谓得孔明有如鱼得水。典出三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传。后比喻君臣相得。唐˙李白˙读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季诗：『鱼水三顾合，风云 四海生。』 【查看详细解释】 -
《大戴礼记》 - 曾子立孝第五十一
曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。故为人子而不能孝其父者，不敢言人父不畜其子者；为人弟而不能承其兄者，不敢言人兄不能顺其弟者；为人臣而不能事其君者，不敢言人君不能使其臣者也。故与父言，言畜子；与子言，言孝父；与兄言，言顺弟；与弟言，言承兄；与君言，言使臣；与臣言，言事君。君子之孝也，忠爱以敬；反是，乱也。尽力而有礼，庄敬而安之；微谏不倦，听从而不怠，懽欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。尽力无礼，则…
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《孟子》 - 梁惠王章句上·第一节
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”…
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《格言联璧》 - 齐家类
勤俭治家之本，忠孝齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，积善传家之本。天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。以父母之心为心，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心，天下无不和之族人；以天地之心为心，天下不无爱之民物。人君以天地之心为心，人子以父母之心为心，天下无不一之心矣；臣工以国家之事为事，奴仆以家主之事为事，天下无不一之事矣。孝莫辞劳，转眼便为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。子之孝，不如率妇以为孝…
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《北溪字义》 - 卷上·恭敬
恭就貌上说，敬就心上说。恭主容，敬主事。恭有严底意，敬字较实。身体严整，容貌端庄，此是恭底意。但恭只是敬之见于外者，敬只是恭之存于中者。敬与恭不是二物，如形影然，未有内无敬而外能恭者，亦未有外能恭而内无敬者。此与忠信、忠恕相关一般。“坐如尸，立如齐”，便是敬之容。“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。”便是恭之容。敬，工夫细密；恭，气象阔大。敬，意思卑屈；恭，体貌尊严。文公曰：以成德而论，则敬字…
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《战国策》 - 韩人攻宋
韩人攻宋，秦王大怒曰：“吾爱宋，与新城、阳晋同也。韩珉与我交，而攻我甚所爱，何也?”苏秦为韩说秦王曰：“韩珉之攻宋，所以为王也。以韩之强，辅之以宋，楚、魏必恐。恐，必西面事秦。王不折一兵，不杀一人，无事而割安邑，此韩珉之所以祷于秦也。”秦王曰：“吾固患韩之难知，一从一横，此其说何也?”对曰：“天下固令韩可知也。韩故已攻宋矣，其西面事秦，以万乘自辅；不西事秦，则宋地不安矣。中国白头游敖之士，皆积智欲离秦、韩之交。伏轼结靷西驰者，未有一人言善韩者也；伏轼结靷东驰者，未有一人言善秦者也。皆不欲韩、秦…