• 流布 liú bù

    liú

    流传散布。后汉书˙卷七十八˙宦者传˙张让传:『及京师大乱,钱果流布四海。』南史˙卷六十九˙沈炯传:『时有文章,随即弃毁,不令流布。』 【查看详细解释
  • 拼音: pāng

    部首:

    笔画:13画

    五笔:iupy

    【基本释义】滂pāng形容水涌出:滂流。滂沱。滂沛。滂濞(p?)(a.形容水流相击的声音;b.形容雨水量多;c.形容众多)。笔画数:13;部首:氵;笔顺编号:4414143454153
  • 窥见一斑 kuī jiàn yī bān

    kuījiànbān

    指只了解一二。 【查看详细解释
  • 宣流 xuān liú

    xuānliú

    宣扬流布。后汉书˙卷五˙孝安帝纪:『朕以幼冲,奉承鸿业,不能宣流风化,而感逆阴阳,至令百姓饥荒,更相啖食。』乐府诗集˙卷十八˙鼓吹曲辞三˙玄化:『惠泽宣流而云布,上下睦亲。』 【查看详细解释
  • 詅痴符 líng chī fú

    língchī

    文章拙劣而好自夸的人。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙文章:『吾见世人,至无才思,自谓清华,流布丑拙,亦以众矣,江南号为詅痴符。』或作『詅嗤符』。 【查看详细解释
  • 不流 bù liú

    liú

    1.不流动。文选˙张衡˙思玄赋:『行积冰之硙硙兮,清泉冱而不流。』文选˙谢脁˙齐敬皇后哀策文:『回塘寂其已暮兮,东川澹而不流。』2.不流布﹑不流传。文选˙曹冏˙六代论:『仁心不加于亲戚,惠泽不流于枝叶。』3.不陷入。如:『这款式别致优雅,不流于俗。』 【查看详细解释
  • 詅 líng

    líng

    1.卖。广雅疏证˙卷三上˙释湟『绒卖也。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙文章:『吾见世人,至无才思,自谓清华,流布丑拙,亦以众矣,江南号为詅痴符。』王利器˙集解:『詅痴符,犹后人之言卖痴騃。』2.巧言吹嘘。明˙张自烈˙正字通˙言部:『绒盖市人鬻物于市夸号之曰羡』 【查看详细解释
  • 涣汗 huàn hàn

    huànhàn

    1.比喻号令一发,如人之汗出不能复收,故唯有遵行。易经˙涣卦˙九五:『涣汗其大号。』宋书˙卷六十˙范泰传:『明诏爰发,已成涣汗,营制既下,远近遵承。』2.流布。文选˙刘孝标˙辩命论:『兆发于前期,涣汗于后叶。』南朝梁˙简文帝˙南郊颂序:『莫不巍巍乎,穆穆乎,涣汗于绿篇,氛氲于丹册者矣。』 【查看详细解释
  • 传 chuán

    chuán

    1.如:『传球』、『传承』、『流传』。墨子˙所染:『此五君者所染当,故霸诸侯,功名传于后世。』2.教授。如:『传授』、『传艺』、『传道』。西游记˙第二回:『师父传你道法, 如何不学,却与师父顶嘴。』3.转交、递送。如:『传球』、『传话』。4.下令叫唤。叫、命令人来。如:『传人』、『传唤』。5.辗转流布。如:『传染』、『宣传』、『传播』。6.表达、表现。如:『传神』、『眉目传情』。7.接导。如:『传电』、『传热』。又:ㄓㄨㄢˋ 【查看详细解释
  • 宣布 xuān bù

    xuān

    1.公开告示,使众人都知道。周礼˙秋官˙小司寇:『乃宣布于四方,宪刑禁。』文选˙王˙四子讲德论:『宣布诏书,劳来不怠,令百姓遍晓圣德。』或作『宣布』。2.宣扬流布。宋书˙卷七十五˙颜竣传:『竣在彭城常向亲人叙之,言遂宣布,闻于太祖。』文选˙王˙四子讲德论:『所谓中和乐职宣布之诗,益州刺史之所作也。』或作『宣布』。[似]1.颁发、发表、公布、公告、宣告 【查看详细解释
  • 龙藏 lóng zàng

    lóngzàng

    1.佛教传说龙树从龙宫中取得大乘经典流布人间,故称大乘经典为龙藏。唐˙德宣˙隋司徒陈公舍宅造寺碑:『济八苦于无明之河,秘密成伊;演龙藏于三千世界,童蒙求我。』2.清雍正十三年(公元1735)至乾隆三年(公元1738),在北京刻印的敕版藏经。七百一十八函,七千一百六十八卷。以明北藏为底本,略有增减。或称为『清藏』。 【查看详细解释
  • 清华 qīng huá

    qīnghuá

    1.形容辞藻清丽不俗。晋书˙卷三十一˙后妃传上˙武悼杨皇后传:『言及文义,辞对清华,左右侍听,莫不称美。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙文章:『吾见世人,至无才思,自谓清华,流布丑拙,亦以众矣。』2.形容景物秀丽。晋˙谢琨˙游西池诗:『景昃鸣禽集,水木湛清华。』花月痕˙第十五回:『只见碧天如洗,半轮明月,分外清华。』3.形容人清秀俊美。唐˙曹唐˙萧史携弄玉上升诗:『红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。』儿女英雄传˙第三十六回:『大家围着一看,只见状元清华丰采;榜眼凝重安详。』 【查看详细解释
  • 惠施 huì shī

    huìshī

    1.恩惠。书经˙毕命˙孔安国˙传:『道至普洽,政化治理,其德泽惠施,乃浸润生民。』吴子˙卷上˙料敌:『上爱其下,惠施流布。』2.施加恩惠。唐˙韩愈˙雪后寄崔二十六丞公诗:『乾坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。』3.人名。(约公元前370~前310)宋国人。战国时哲学家。曾任梁相。有辩才,与庄周友善,和公孙龙并为名家的代表。研究万物同异关系提出小同、大同、小同异、大同异等概念,及至大无外,谓之大一、至小无内,谓之小一等命题。著作多已亡佚,其言行片段散见于庄子、荀子、韩非子、吕氏春秋、战国策和说苑中。亦称为『惠子』。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:yemk

    【基本释义】裔yì衣服的边缘。边,边远的地方:海裔。四裔。后代子孙:后裔。华裔。〔裔裔〕a.四散流布的样子,如“淫淫裔裔,缘陵流泽”;b.形容舞姿或步履袅娜;如“纡长袖而屡舞,翩跹跹以裔裔”。姓。笔画数:13;部首:衣;笔顺编号:4135342534251
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷三·脉法解·寸口脉法 【文】 黄元御

    饮食入胃,腐化消磨,手太阴散其精华,游溢经络,以化气血。气血周流,现于气口,以成尺寸。气口者,手太阴肺经之动脉也。关前为寸,关后为尺,尺为阴而寸为阳。关者,阴阳之中气也。寸口在鱼际之分,关上在太渊之分,尺中在经渠之分。心与小肠,候于左寸,肺与大肠,候于右寸。肝胆候于左关,脾胃候于右关。肾与膀胱候于两尺,心主三焦,随水下蛰,亦附此焉。《素问·脉要精微论》:尺内两傍,则季胁也。尺外以候肾,尺里以候腹…

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第八节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:“求道之人,为法忘躯,当如是乎!”乃问曰:“米熟也未?”慧能曰:“米熟久矣,犹欠筛在。”祖以杖击碓三下而去。慧能即会祖意,三鼓入室。祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》,至应无所住而生其心,慧能言下大悟一切万法,不离自性。遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性不自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。”祖知悟本性,谓慧能曰:“不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。”三更受法,人尽不知。便传顿教及衣钵,云:“汝…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 序 【宋朝】 【文】 桂万荣

    开禧丁卯春,仆以饶之余干尉趋郡,书满,纠曹孙公起予,武林人也,留款竟日。话次因及臬事,谓凡典狱之官,实生民司命,天心向背、国祚修短系焉,比他职掌尤当谨重。近者鄱阳尉胥为人所杀,昏暝莫知主名,承捕之吏续执俞达以告,证佐皆具,亦既承伏,以且谋连二弓手结款,无一异词。某独不能无疑,躬造台府请缓其事,重立赏榜,广布耳目,俾缉正囚。未几,果得龚立者,以正典刑。不然,横致四无辜于死地,衔冤千古,咎将谁执!万…

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 文章篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    阮籍无礼败俗,稽康凌物凶终,傅玄念斗免官,孙楚矜夸凌上,陆机犯顺履险,潘岳干没取危,颜延年负气摧黜,谢灵运空疏乱纪,王元长凶贼自诒,谢玄晖侮慢见及。凡此诸人,皆其翘秀者,不能悉记,大较如此。至於帝王,亦或未免。自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝,皆负世议,非懿德之君也。自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之传,有盛名而免过患者,时复闻之,但其损败居多耳。每尝思之,原其所积,文章之体,标举兴会,发引性灵,使人矜伐,故忽於持操,果於进取。今世文士,此患弥切,一…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 如来赞叹 【文】 佚名

    尔时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅槃乐。 说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德,唯愿世尊为未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语。 尔时世尊告普广…

  • 国学名著《吴子》

    《吴子》 - 料敌 【先秦】 【文】 吴起

    武侯谓吴起曰:“今秦胁吾西,楚带吾南,赵冲吾北,齐临吾东,燕绝吾后,韩居吾前,六国兵四守,势甚不便,忧此奈何?” 起对曰:“夫安国家之道,先戒为宝。今君已戒,祸其远矣。臣请论六国之俗:夫齐陈重而不坚,秦陈散而自斗,楚陈整而不久,燕陈守而不走,三晋陈治而不用。” “夫齐性刚,其国富,君臣骄奢而简于细民,其政宽而禄不均,一陈两心,前重后轻,故重而不坚。击此之道,必三分之,猎其左右,胁而从之,其陈可坏。秦性强,其地险,其政严,其赏罚信,其人不让,皆有斗心,故散而自战。击此之道,必先示之以利而引去之,士…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。