• 法轮常转 fǎ lún cháng zhuàn

    lúnchángzhuàn

    法轮:佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边,普济众生。 【查看详细解释
  • 法轮 fǎ lún

    lún

    1.佛教用语。指佛法。佛陀说法能摧破众生的烦恼,犹如轮王的轮宝能辗摧山岳岩石,而又不停滞于一人、一处,辗转传人,有如车轮,故称为『法轮』。大方广佛华严经卷二:『得转法轮成熟众生方便解脱门。』2.道家指普渡众生的清静道法。 【查看详细解释
  • 国学名著《二刻拍案惊奇》

    《二刻拍案惊奇》 - 卷三十六 王渔翁舍镜崇三宝 白水僧盗物丧双生 【明朝】 【文】 凌濛初

    资财自有分定,贪谋枉费踌躇。 假使取非其物,定为神鬼揶揄! 话说宋时淳熙年间,临安府市民沈一,以卖酒营生,家居官巷口,开着一个大酒访。又见西湖上生意好,在钱塘门外丰楼买了一所库房,开着一个大酒店。楼上临湖玩景,游客往来不绝。沈一日里在店里监着酒工卖酒,傍晚方回家去。日逐营营,算计利息,好不兴头。 一日正值春尽夏初,店里吃酒的甚多,到晚未歇,收拾不及,不回家去,就在店里宿了。将及二鼓时分,忽地湖中有一大船,泊将拢岸,鼓吹喧阗,丝管交沸。有五个贵公子各戴花帽,锦袍玉带,挟同姬妾十数辈,径到楼下。唤…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 南乡子 【宋朝】 【词】 王安石

    嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沉沦。祗为从来认识神。作么有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 渔家傲 【宋朝】 【词】 邹浩

    慧眼舒光无不见。尘中一一藏经卷。闻说大千摊已遍。门方便。法轮尽向毫端转。月挂烛笼知再见。西方可履休回盼。要与老岑同掣电。酬所愿。欣逢十二观音面。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 谒慈恩寺题奘法师房 【唐朝】 【诗】 李治

    停轩观福殿,游目眺皇畿。法轮含日转,花盖接云飞。翠烟香绮阁,丹霞光宝衣。幡虹遥合彩,定水迥分晖。萧然登十地,自得会三归。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 武担山寺 【唐朝】 【诗】 苏颋

    武担独苍然,坟山下玉泉。鳖灵时共尽,龙女事同迁。松柏衔哀处,幡花种福田。讵知留镜石,长与法轮圆。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 留别吴七正字 【唐朝】 【诗】 白居易

    成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠僧五首·清闲上人 【唐朝】 【诗】 白居易

    梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。

  • 慈航 cí háng

    háng

    佛教用语。佛、菩萨以慈悲之心普度众生脱离轮回的苦海。南朝梁˙萧统˙开善寺法会诗:『法轮明暗室,慧海渡慈航。』唐˙白居易˙渭村退居诗:『断痴求慧剑,济苦得慈航。』 【查看详细解释
  • 慧海 huì hǎi

    huìhǎi

    如海般深广的智慧。南朝梁˙萧统˙开善寺法会诗:『法轮明暗室,慧海渡慈航。』 【查看详细解释
  • 大经 dà jīng

    jīng

    1.礼记˙中庸:『唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。』史记˙卷一三○˙太史公自序:『夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也。』2.佛教指卷数较多或最主要的经典。如在净土三部中,无量寿经是大经;天台宗以大般涅盘经是大经。般若经中,以摩诃般若经为大经。南朝陈˙徐陵˙东阳双林寺傅大士碑:『大经所说,当转法轮;大品之言,皆绍尊位。』 【查看详细解释
  • 员 yuán

    yuán

    1.圆形。通『圆』。孟子˙离娄上:『规矩,方员之至也。』淮南子˙原道:『员者常转,窾者主浮,自然之势也。』2.周围。如:『幅员广大』。诗经˙商颂˙玄鸟:『景员维河,殷受命咸宜,百禄是何。』3.人、物的数额。史记˙卷七十六˙平原君虞卿传:『今少一人,愿君即以遂备员而行矣。』汉书˙卷七十六˙尹翁归传:『豪强有论罪,输掌畜官,使斫莝,责以员 程,不得取代。』颜师古˙注:『员,数也。计其人及日数为功程。』4.从事某种职业的人。如:『教员』、『服务员』、『公务员』。5.团体中的一分子。如:『党员』、『会员』、『团员』。6.量词。计算人数的单位。如:『一员武将』。唐˙韩愈˙江西观察使韦公墓志铭:『故事,使外国者,常赐州县官十员,使以名上,以便其私,号私觌官。』三国演义˙第十五回:『原来那寨后放火的,乃是两员健将。』又:ㄩㄣˊㄩㄣˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 祝风三十二韵 【唐朝】 【诗】 吴融

    我有二顷田,长洲东百里。环涂为之区,积葑相连纚。松江流其旁,春夏多苦水。堤防苟不时,泛滥即无已。粤余病眠久,而复家无峙。田峻不胜荒,农功皆废弛。他稼已如云,我田方欲莳。四际上通波,兼之葭与苇。是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。籴贱兼粜贵,凶年翻大喜。只是疲羸苦,才饥须易子。余仍轗轲者,进趋

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 九流部·佛教(1) 【文】 张岱

    禅门五宗南岳让禅帅法嗣南岳,下三世百丈海禅师,四世沩山灵佑禅师,五世仰山慧寂禅师,称沩仰宗。南岳下四世黄櫱希运禅师,五世临济义玄禅师,称为临济宗。青原思禅师法嗣青原,下六世曹山本寂禅师,七世洞山道延禅师,称为曹洞宗。青原下五世德山宣鉴禅师,六世雪峰义存禅师,七世云门文偃禅师,称为云门宗。青原下八世罗汉琛禅师,九世清凉文益禅师,称法眼宗。凡五宗,今天下惟曹洞、临济为盛。佛入中国汉明帝梦金人长丈余…

  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 楚游日记六 【明朝】 【文】 徐弘祖

    二十三日 碧空晴朗,欲出南郊,先出铁楼门。过艾行可家,登堂见其母,则行可尸已觅得两日矣,盖在遇难之地下流十里之云集潭也。其母言:“昨亲至其地,抚尸一呼,忽眼中血迸而溅我。”呜呼,死者犹若此,生何以堪!询其所伤,云“面有两枪”。盖实为阳侯助虐,所云支解为四,皆讹传也。时其棺停于城南洪君鉴山房之侧。洪乃其友,并其亲。毕君甫适挟青乌至,盖将营葬也,遂与偕行。循回雁西麓,南越冈坞,四里而至其地。其处乱冈缭绕,间有掩关习梵之室,亦如桃花冲然,不能如其连扉接趾,而嫱寂过之。洪君之室,绿竹当前。危冈环后,内有…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:20画

    五笔:yssc

    【基本释义】魔mó宗教或神话传说中指害人性命、迷惑人的恶鬼,喻邪恶的势力:魔王。魔爪。魔怪。魔鬼。魔掌。魔窟。恶魔。妖魔。病魔。不平常,奇异的:魔力。魔术。魔怔(举动异常,像有精神病。“怔”读轻声)。魔法。笔画数:20;部首:鬼;笔顺编号:41312341234325113554
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 容貌部·形体(1) 【文】 张岱

    圣贤异相尧眉八彩。舜目重瞳。文王四乳。苍颉四目,禹耳三漏,是谓大通,兴利除害,决江疏河。四十九表仲尼生而具四十九表:反首,洼面,月角,日准,河目,海口,牛唇,昌颜,均赜,辅喉,骈齿、龙形,龟脊,虎掌,骈胁,参膺,圩项,山脐,林胔,翼臂、窐头,隆鼻,阜脥,堤眉,地足,谷窍,雷声,泽腹,面如蒙倛,两目方相也,手垂过膝,眉有十二彩,目有二十四理,立如凤峙,坐如龙蹲,手握天文,足履度字,望之如仆,就之如…

  • 国学名著《吴船录》

    《吴船录》 - 上卷 【文】 吴船录

    石湖居士以淳熙丁酉岁五月二十九日戊辰离成都。是日,泊舟小东郭合江亭下。合江者,岷江别派自永康离堆分入成都及彭、蜀诸郡合于此。以下新津,绿野平林,烟水清远,极似江南。亭之上曰芳华楼,前后植梅甚多。故事:腊月赏梅于此。管界巡检营在亭傍。每花开及三分,巡检司具申一两日开燕,监司预焉。蜀人入吴者,皆自此登舟。其西则万里桥。诸葛孔明送费祎使吴,曰:“万里之行,始于此。”后因以名桥。杜子美诗曰:“门泊东吴万…

  • 国学名著《金瓶梅》

    《金瓶梅》 - 第六十八回 应伯爵戏衔玉臂 玳安儿密访蜂媒 【清朝】 【文】 兰陵笑笑生

    词曰: 钟情太甚,到老也无休歇。月露烟云都是态,况与玉人明说。软语叮 咛,柔情婉恋,熔尽肝肠铁。岐亭把盏,水流花谢时节。 话说西门庆与李瓶儿烧纸毕,归潘金莲房中歇了一夜。到次日,先是应伯爵家送喜面来。落后黄四领他小舅子孙文相,宰了一口猪、一坛酒、两只烧鹅、四只烧鸡、两盒果子来与西门庆磕头。西门庆再三不受,黄四打旋磨儿跪着说:“蒙老爹活命之恩,举家感激不浅。无甚孝顺,些微薄礼,与老爹赏人,如何不受!”推阻了半日,西门庆止受猪酒:“留下送你钱老爹罢。”黄四道:“既是如此,难为小人一点穷心,无处所尽……

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。