• 治丝而棼 zhì sī ér fén

    zhìérfén

    整理丝线时,不先找出头绪,以致越理越乱。比喻行事不得要领,反而越做越糟。唐˙冯用之˙权论:『不可施而施,则礼义如说河济渴矣;不可威而威,则刑名如治丝而棼矣。』亦作『治丝益棼』。 【查看详细解释
  • 拼音: fén

    部首:

    笔画:12画

    五笔:sswv

    【基本释义】棼 fén 纷乱:治丝益棼(整理丝不找头绪,越理越乱;喻做事没有条理)。 阁楼的栋:棼楣(栋梁)。 麻布:“素车棼蔽”。 笔画数:12; 部首:木; 笔顺编号:123412343453
  • 拼音: yào

    部首:

    笔画:21画

    五笔:

    【基本释义】纅yào丝的色泽。纅lì治丝。笔画数:21;部首:糹;笔顺编号:554444325115545541234
  • 女事 nǚ shì

    shì

    妇女所做的纺织、缝纫、刺绣等事。周礼˙地官˙闾师:『任牧以畜事,贡鸟兽;任嫔以女事,贡布帛。』礼记˙内则:『女子十年不出,姆教婉娩听从。执麻枲、治丝茧,织纴组紃,学女事,以共衣服。』亦称为『女红』。 【查看详细解释
  • 治丝益棼 zhì sī yì fén

    zhìfén

    整理丝线时,不先找出头绪,以致越理越乱。比喻行事不得要领,反而越做越糟。亦作『治丝而棼』。 【查看详细解释
  • 治丝而棼 zhì sī ér fén

    zhìérfén

    指理丝不找头绪,就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确,使问题更加复杂。 【查看详细解释
  • 治丝益棼 zhì sī yì fén

    zhìfén

    治:整理;益:越发;棼:纷乱。理丝不找头绪,结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头,反而使问题更加复杂。 【查看详细解释
  • 棼 fén

    fén

    1.短梁。三国志˙卷四十九˙吴书˙太史慈传:『贼于屯里缘楼上行詈,以手持楼棼,慈引弓射之,矢贯手着棼,围外万人莫不称善。』2.麻布。周礼˙春官˙巾车:『素车棼蔽,犬素饰,小服皆素。』郑玄˙注:『棼 ,读为薠,薠麻以为蔽。』使紊乱。左传˙隐公四年:『臣闻以德和民不闻以乱。以乱,犹治丝而棼之也。』 【查看详细解释
  • 拼音: zhì

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ickg

    【基本释义】治zhì管理,处理:治理。治家。治丧。治标。治本。治国安邦。自治。统治(a.管理;b.分配)。整理:治河。治水。惩办:治罪。处(ch?)治。医疗:治病。治疗。医治。消灭农作物的病虫害:治蝗。治蚜虫。从事研究:治学。治史。安定:治世。治安(社会的秩序)。天下大治。旧称地方政府所在地:府治。治所。姓。乱笔画数:8;部首:氵;笔顺编号:44154251
  • 国学名著《天工开物》

    《天工开物》 - 乃服 【明朝】 【文】 宋应星

    宋子曰:人为万物之灵,五官百体,赅而存焉。贵者垂衣裳,煌煌山龙,以治天下。贱者衤豆褐、裳,冬以御寒,夏以蔽体,以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者为、麻、苘、葛,属禽兽与昆虫者裘褐、丝绵。各载其半,而裳服充焉矣。 天孙机杼,传巧人间。从本质而见花,因绣濯而得锦。乃杼柚遍天下,而得见花机之巧者,能几人哉?“治乱”、“经纶”字义,学者童而习之,而终身不见其形象,岂非缺憾也!先列饲蚕之法,以知丝源之所自。盖人物相丽,贵贱有章,天实为之矣。 ○蚕种 凡蛹变蚕蛾,旬日破茧而出,雌雄均等。雌者…

  • 拼音: zhì zhī

    部首:

    笔画:8画

    五笔:xkwy

    【基本释义】织(織)zhī用丝、麻、棉纱、毛线等编成布或衣物等:织布。编织。织女(a.织布、织绸的女子;b.指织女星)。棉织物。引申为构成:罗织罪名。用染丝织成的锦或彩绸:织锦。织文(即“织锦”)。织贝(织成贝文的锦)。织(織)zhì古同“帜”,旗帜。笔画数:8;部首:纟;笔顺编号:55125134
  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:xxgf

    【基本释义】丝(絲)sī蚕吐出的像线的东西,是织绸缎等的原料:蚕丝。丝绸。缂(ke)丝(中国特有的一种丝织的手工艺品。亦作“刻丝”)。像丝的东西:铁丝。菌丝。肉丝。游丝。细微,极小:一丝不苟。绵长的思绪或感情:情丝。愁丝。中国市制重量单位(一丝等于千分之一分):丝毫(喻极少,极小,一点儿)。丝恩发(fa)怨(指极小的恩怨)。公制长度单位,一米的十万分之一(亦称“忽米”、“道”)。指弦乐器:丝竹(琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“竹”指管乐器)。中国古代乐器八音之一。笔画数:5;部首:一;笔顺编号:55551
  • 内则 【先秦】 【文】 孔子

    后王命冢宰.降德于众兆民 子事父母.鸡初鸣.咸盥漱.栉.縰.笄.总.拂髦.冠.緌.缨.端.縪.绅.搢笏.左右佩用.左佩纷帨.刀.砺.小觿.金燧.右佩玦.捍.管.遰.大觿.木燧.偪.屦.着綦. 妇事舅姑.如事父母.鸡初鸣.咸盥漱.栉.縰.笄.总.衣绅.左佩纷帨.刀.砺.小觿.金燧.右佩箴.管.线.纩.施縏哀袠.大觿.木燧.衿缨.綦屦.以适父母舅姑之所.及所.下气怡声.问衣燠寒.疾痛苛痒.而敬抑搔之.出入则或先或后.而敬扶持之.进盥.少者奉盘.长者奉水.请沃盥.盥卒.授巾.问所欲而敬进之.柔色以温……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 内则 【先秦】 【文】 七十子后学

    后王命冢宰,降德于众兆民。子事父母,鸡初鸣,咸盥漱,栉縰笄总,拂髦冠緌缨,端韠绅,搢笏。左右佩用,左佩纷帨、刀、砺、小觿、金燧,右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧,偪,屦着綦。妇事舅姑,如事父母。鸡初鸣,咸盥漱,栉縰,笄总,衣绅。左佩纷帨、刀、砺、小觿、金燧,右佩箴、管、线、纩,施縏帙,大觿、木燧、衿缨,綦屦。以适父母舅姑之所,及所,下气怡声,问衣燠寒,疾痛苛痒,而敬抑搔之。出入,则或先或后,而敬扶持之。进盥,少者奉盘,长者奉水,请沃盥,盥卒授巾。问所欲而敬进之,柔色以温之,饘酏、酒醴、芼羹、菽麦、…

  • 国学名著《吕氏春秋》

    《吕氏春秋》 - 览·审应览 【先秦】 【文】 吕不韦 主编

    【审应】 一曰:人主出声应容,不可不审。凡主有识,言不欲先。人唱我和,人先我随,以其出为之入,以其言为之名,取其实以责其名,则说者不敢妄言,而人主之所执其要矣。孔思请行,鲁君曰:“天下主亦犹寡人也,将焉之?”孔思对曰: “盖闻君子犹鸟也,骇则举。”鲁君曰:“主不肖而皆以然也,违不肖,过不肖,而自以为能论天下之主乎?凡鸟之举也,去骇从不骇。去骇从不骇,未可知也。去骇从骇,则鸟曷为举矣?”孔思之对鲁君也,亦过矣。魏惠王使人谓韩昭侯曰: “夫郑乃韩氏亡之也,愿君之封其後也。此所谓存亡继绝之义。君若封之…

  • 国学名著《诗人玉屑》

    《诗人玉屑》 - 卷十八 【文】 魏庆之

    涪翁宗派图吕居仁近时以诗得名,自言传衣江西,尝作宗派图,自豫章以降,列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷,合二十五人,以为法嗣。谓其源流皆出豫章也,其宗派图序数百言,大略云:唐自李、杜之出,焜燿一世,后之言诗者,皆莫能及。至韩、柳、孟郊、张籍诸人,激昂奋厉,终不能…