书名。汉初伏生所传，口授错以汉隶书写。二十九篇。古尚书因遭秦焚书而亡佚，而错以汉隶所写成的尚书，因有别于古尚书，故称为『今文尚书』。是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。 【查看详细解释】

1.书体名。为秦代隶体的一种笔法，相传为王次仲所创，说法多种，常见的有：一、言八宜训背，笔势左右分布相背，有如八字。见清˙包世臣˙艺舟双楫˙论书一˙历下笔谭。二、有以二分似隶，八分似篆，介于篆隶之间，故称为『八分』。见雅俗稽言˙卷三十二˙字学˙八分引书苑文姬说。亦称为『八分书』、『分书』。2.汉隶的别称。魏晋以后的楷书称为『隶书』，为避免混淆，称当时通行且有波磔的汉 隶为『八分』。蔡邕所书的熹平石经为八分的正则。亦称为『汉隶』。3.事情接近完满的状态。如：『这事的进展没有十分，也有八分了。』 【查看详细解释】

1.脱落损坏。宋˙陆游˙老学庵笔记˙卷四：『汉隶岁久，风雨剥蚀，故其字无复锋铓。』老残游记˙第二回：『入了大门，便是一个亭子，油漆已大半剥蚀。』2.侵蚀。[似]消蚀 【查看详细解释】

先秦古文所写就的经籍，不同于用汉隶书写的今文经。如古文尚书。 【查看详细解释】

秦代至西汉初期通用的隶书，仍未摆脱篆书的形态，与日后盛行的汉隶不同。 【查看详细解释】

1.东汉灵帝熹平年间，帝诏令诸儒正定五经，刊于石碑，用古文、篆、隶三种字体参校，称为『三体石经』。2.三国魏废帝正始二年（公元241)刊立，用古文、小篆与汉隶三体刻写尚书、春秋、左传等经，已毁，现有残石存在。 【查看详细解释】

魏晋以后的楷书。楷书自汉隶演化而来，相传为三国时魏的钟繇所创。 【查看详细解释】

东汉桓帝永寿二年，韩为鲁相，重修孔庙，时人为记之而于今山东曲阜孔庙所立的碑。全名为『鲁相韩造孔庙礼器碑』，以隶书写成，是汉隶的精品。 【查看详细解释】

东汉灵帝熹平年间，据蔡邕等奏，准正定六经文字所刻的碑石经文。有鲁诗、尚书、周易、仪礼、春秋、公羊传、论语等七种石经。后亡失殆尽，近世续有残石出土。以汉隶写成，用笔冲和，结体方整，应规入矩，波磔不夸张，为当时国定标准字体。 【查看详细解释】

形容书法娟秀或诗文秀丽。清˙王昶˙金石萃编˙卷十五˙汉十一˙太尉杨震碑：『昔人谓褚登喜善书如美女簪花，或谓其出于汉隶。』 【查看详细解释】

东汉时的刻石。刻于灵帝建宁四年（公元171)甘肃省成县鱼窍峡摩崖上，为武都太守李翕所立。每字约四公分见方，皆为汉隶。笔势方严峻伟，笔力雄杰。为汉碑中的上品。 【查看详细解释】

书名。宋洪适撰，二十七卷。荟萃汉隶，兼有论证疏注，于字学、史学两有裨益。 【查看详细解释】

东汉的碑刻。桓帝永寿二年（公元156)立。碑中记述鲁相韩敕修饰孔庙、重造礼器等活动。书法结体方整，笔画瘦劲峻逸，纤细能厚，用笔顿挫飞动。碑阴及两侧刻当时资助官吏名及钱数，文字完好，用笔自然奔放。为习汉隶者的范本，前贤以为无美不备。 【查看详细解释】

东汉灵帝建宁二年立于山东省曲阜县孔庙内的碑文。为汉鲁相史晨祭飨孔子的奏铭。其书法端庄朴质，圆浑古劲，用笔含蓄，磨灭处极少，法度谨严，为便于初学者临摹之汉隶碑石。与乙瑛、礼器合称为『孔庙三碑』。因碑正反两面均有刻文，故或称为『史晨前后碑』。 【查看详细解释】

书名。清顾蔼吉撰，八卷。钩摹汉隶碑文，依宋朝礼部韵类分韵编次。每字下标注碑名，并引碑文。以宋朝娄机之汉隶字源为蓝本，并补其未备。据汉朝许慎之说文解字辨明文字的正、变、省、加，再依许书部首纂偏旁五百四十字，以示篆体和隶书之间的变迁痕迹。 【查看详细解释】

一种书写方法。运笔至转弯钩处，先轻顿，再转笔而出。清˙钱泳˙履园丛话˙卷十一上˙书学˙隶书：『迨钟傅一出，又将汉隶变为转折，画平竖直，间用钩趯，渐成楷法，谓之真书。』见『趯趯』条。踢。唐˙吕岩˙绝句：『趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。』唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷五˙诡习：『张芬曾为韦南康亲随行军，曲艺过人，……常于福感寺趯鞠，高 及半塔，弹力五斗。』又：ㄩㄝˋ 【查看详细解释】