1.一种民间歌舞活动。流行于河北省各地，多在春节、元宵节举行。有高跷、扇鼓、狮子、旱船等数十种歌舞形式。所用歌曲多为当地小调，或戏曲曲调。2.一种赌博方式。盛行于广东、上海等处。 【查看详细解释】

在民间形成并流行于民间的通俗歌舞艺术。如南洋一带的竹竿舞。 【查看详细解释】

1.一种乐曲：(1)先秦的一种宫廷乐舞。专指六乐及小舞以外，由低级乐官所掌握的民间乐舞。周礼˙春官˙旄人：『掌教舞散乐，舞夷乐。』郑玄˙注：『散乐，野人为乐之善者。若今黄门倡矣。』(2) 南北朝后各种戏、乐的表演。周书˙卷七˙宣帝纪：『散乐杂戏鱼龙烂漫之伎，常在目前。』旧唐书˙卷二十九˙音乐志二：『散乐者，历代有之，非部伍之声，俳优歌舞杂奏……如是杂变，总名百戏。』2.宋、元以后，称民间艺人或专业戏曲艺人为『散乐』。永乐大典戏文三种˙宦门子弟错立身˙第一出：『因迷散乐王金榜，致使爹爹捍离门。』 【查看详细解释】

1.叙村女遇一牧童，相互诘问，对答风趣而载歌载舞的故事。2.流行于河北地区的民间歌舞。描写村姑向一牧童问路，而有逗趣、幽默的对答。由于 曲调平易流畅，节奏活泼明快，十分受到欢迎，后普遍流行于全国各地。 【查看详细解释】

流行于湖北东部、江西、湖南等地的戏曲剧种。由鄂东民间歌舞发展而成，一唱众和，由锣鼓伴奏，后逐渐加入胡琴伴奏及在唱腔和表演艺术上有所创新，形成多种派别。 【查看详细解释】

乐曲名。为两汉及魏晋对民间歌曲作艺术加工所形成的歌舞﹑大曲等音乐的总称。最初不用任何伴唱﹑伴奏，后一人唱，三人和，也有以乐器与歌曲相和的。伴奏的乐器除歌者所执的节鼓外，常用的有琴﹑瑟﹑琵琶﹑笛﹑筝﹑笙等。 【查看详细解释】

流行于云、贵、川、湘等省的地方戏。一般无故事情节，无固定脚色，音乐结构短小，节奏鲜明，曲调流畅，是由民间玩耍花灯的歌舞发展而成。亦称为『花灯』﹑『茶灯』。 【查看详细解释】

流行于安徽、江苏、浙江、湖北、湖南、四川、山东、山西、陕西、甘肃等省的民间杂艺。由民间歌舞发展而来，通常为男女二人，一人执锣，一人背鼓，边歌边舞。由于流行地区及表演形式的差别，有各种花鼓。 【查看详细解释】

一种民间歌舞。舞者站在用竹﹑布扎成的马（或驴）中，与搭档表演的舞者边歌边舞，穿插各种技艺，气氛热闹欢快，在现今民俗节庆中亦常见。或称为『跑马灯』﹑『马灯调』﹑『竹马灯』。 【查看详细解释】

一种民间歌舞。在现今民俗节庆中常见。见『跑竹马』条。 【查看详细解释】

一种民间歌舞。见『跑竹马』条。 【查看详细解释】

流行于安徽的民间歌舞。由明代一种秧歌发展而成，最早产生于凤阳。今之表演者背着花鼓，两手执竹枝做成的鼓键敲击，配合舞步，边敲边唱。节奏鲜明，舞姿轻盈。 【查看详细解释】

流行于安徽、江西及湖北等地区的剧种。其主要曲调是由湖北黄梅一带的采茶谣而来，受青阳腔的影响，并与安徽民间歌舞、说唱音乐等融合发展而成。 【查看详细解释】

1.流行于我国南方各省的民间歌舞。通常由一男一女或一男二女表演，亦有多于三人以上的集体表演。舞者身穿彩服，腰系彩带，男的手持钱尺作为扁担、锄头、船竿等，女的手持花扇，作为竹篮、雨伞或盛茶器具等，载歌载舞，气氛活跃。内容多以表现茶农劳动生活居多。2.曲牌名。北曲入南吕宫，管色配六字调或凡字调。 【查看详细解释】

1.古代以歌舞迎神，为人祈祷的女官。周礼˙春官˙女巫：『女巫掌岁祓除衅浴，旱暵则舞雩。若王后吊则与祝前，凡邦之大歌哭而请。』2.以通鬼神，为人祈福消灾、占卜等为职业的女子。三国演义˙第十三回：『李傕平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓降神于军中。』初刻拍案惊奇˙卷二：『小的每本是汴梁一个女巫。靖康之乱，有宫女婢逃出民间，见了小的们，误认做了柔福娘娘。』亦称为『巫婆』。 【查看详细解释】

1.在江湖中行医或算命的人用来招呼顾客的器具。多用铜或铁制成，摇动时可以发出声音。金瓶梅˙第十九回：『想着你当初不得地时，串铃儿卖膏药，也亏了这位鲁大哥扶持你。』老残游记˙第十九回：『赶忙仍旧制了一个串铃，买了一个旧药箱，配好了许多药材。』2.联贯成串的铃铛。多系在骡马的颈项上，行走时摇动发出声音。3.乐器名。蒙古族、藏族的打击乐器。在环绕成圈的皮环上系有十几个小铜铃，手持圆环摇铃发声。也有将小铃系于长方形木拍上，持拍柄摇铃发声的。用于民间歌舞伴奏和器乐合奏。因为是由马颈上的饰铃演变而来，故或称为『马铃』。 【查看详细解释】

1.歌唱与舞蹈。文选˙王粲˙从军诗五首之一：『歌舞入邺城，所愿获无违。』三国演义˙第八回：『其女自幼选入府中，教以歌舞。』2.游逸安乐。左传˙庄公二十年：『寡人闻之，哀乐失时，殃咎必至，今王子颓歌舞不 倦，乐祸也。』 【查看详细解释】