• 民志 mín zhì

    mínzhì

    民心。易经˙履卦˙象曰:『上天下泽。履。君子以辩上下,定民志。』礼记˙大学:『无情者,不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。』 【查看详细解释
  • 无所回避 wú suǒ huí bì

    suǒhuí

    回避:避忌。没有什么避忌或讳言的。 【查看详细解释
  • 国学名著《大学》

    《大学》 - 第五章 【先秦】 【文】 曾参

    子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本”。 此谓知本,此谓知之至也。…

  • 屯难 zhūn nàn

    zhūnnàn

    1.时运艰困。南朝宋˙谢灵运˙撰征赋:『民志应而愿税,国屯难而思抚。』2.祸乱。新唐书˙卷一四三˙戴叔伦传:『屯难未靖,安之者莫先于兵。』 【查看详细解释
  • 退隐 tuì yǐn

    退tuìyǐn

    退职隐居或断绝世俗的应酬交际。孔子家语˙卷九˙七十二弟子解:『孔子卒后,原宪退隐,居于卫。』史记˙卷八十˙乐毅传:『及民志不入,狱囚自出,然后二子退隐。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·履 【先秦】 【文】 孔子后学

    上天下泽,履;君子以辩上下,定民志。 素履之往,独行愿也。幽人贞吉,中不自乱也。眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。愬愬终吉,志行也。夬履贞厉,位正当也。元吉在上,大有庆也。…

  • 辩 biàn

    biàn

    1.争论是非曲直。如:『辩护』、『辩驳』、『狡辩』、『强辩』。孟子˙滕文公下:『孟子曰:「予岂好辩哉?予不得已也。」』明˙宋濂˙送东阳马生序:『与之论辩,言和而色怡。』2.判别、分别。通『辨』。易经˙履卦˙象曰:『履,君子以辩上下,定民志。』后汉书˙卷四十九˙仲长统传:『苟目能辩色,耳能辩声,口能辩味,体能辩寒暑。 』3.变化。通『变』。庄子˙逍遥游:『若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉。』成玄英˙疏:『辩者,变也。』善于辩说的。如:『辩士』、『辩才无碍』。1.巧言。战国策˙秦策一:『迷于言,惑于语,沉于辩,溺于辞。』史记˙卷七十四 ˙孟子荀卿传:『而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩。』2.文体名。如唐代韩愈的讳辩。亦作『辨』。 【查看详细解释
  • 国学名著《何博士备论》

    《何博士备论》 - 秦论 【文】 何去非

    兵,有攻有守,善为兵者必知夫攻守之所宜。故以攻则克,以守则固。当攻而守,当守而攻,均败之道也。方天下交臂相与而事秦之强也,秦人出甲以攻诸侯,盖将取之也。图攻以取人之国者,所谓兼敌之师也。及天下攘袂相率而叛秦之乱也,秦人合卒以拒诸侯,盖将郄人之也。图拒以郄人之兵者,所谓救败之师也。兼敌之师利于转战,救败之师利于固守,兵之常势也。秦人据崤、函之阻以临山东,自缪公以来常雄诸侯,卒至于并天下而王之,岂其…

  • 国学名著《司马法》

    《司马法》 - 天子之义 【先秦】 【文】 司马穰苴

    天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义,必奉于父母而正于君长。故虽有明君,士不先教,不可用也。 古之教民,必立贵贱之伦经,使不相陵。德义不相逾,材技不相掩,勇力不相犯,故力同而意和也。古者,国容不入军,军容不入国,故德义不相逾。上贵不伐之士,不伐之士,上之器也,苟不伐则无求,无求则不争。国中之听,必得其情,军旅之听,必得其宜,故材技不相掩。从命为士上赏,犯命为士上戮,故勇力不相犯。既致教其民,然后谨选而使之。事极修,则百官给矣,教极省,则民兴良矣,习惯成,则民体俗矣,教化之至也。 古者,逐奔不…

  • 大学 【先秦】 【文】 孔子

    大学之道.在明明德.在亲民.在止于至善.知止而后有定.定而后能静.静而后能安.安而后能虑.虑而后能得.物有本末.事有终始.知所先后.则近道矣.古之欲明明德于天下者.先治其国.欲治其国者.先齐其家.欲齐其家者.先修其身.欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先诚其意.欲诚其意者.先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.身修而后家齐.家齐而后国治.国治而后天下平. 自天子以至于庶人.壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.此谓知本……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 大学 【先秦】 【文】 七十子后学

    大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷八十 乐毅列传 第二十 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 乐毅者,其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将,伐取中山,①魏文侯封乐羊以灵寿。②乐羊死,葬于灵寿,其后子孙因家焉。中山复国,至赵武灵王时复灭中山,③而乐氏后有乐毅。 注①正义今定州。 注②集解徐广曰:“属常山。”索隐地理志常山有灵寿县,中山桓公所都也。 正义今镇州灵寿。 注③索隐中山,魏虽灭之,尚不绝祀,故后更复国,至赵武灵王又灭之也。 乐毅贤,好兵,赵人举之。及武灵王有沙丘之乱,①乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕,燕昭王怨齐,未尝一日而忘报齐也。燕国小,辟远,力不能制,于是……

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·货殖传 【汉朝】 【文】 班固

    昔先王之制,自天子、公、侯、卿、大夫、士至于皂隶、抱关、击■者,其爵禄、奉养、宫室、车服、棺椁、祭祀、死生之制各有差品,小不得僣大,贱不得逾贵。夫然,故上下序而民志定。于是辩其土地、川泽、丘陵、衍沃、原隰之宜,教民种树畜养;五谷六畜及至鱼鳖、鸟兽、雚蒲、材干、器械之资,所以养生送终之具,靡不皆育。育之以时,而用之有节。草木未落,斧斤不入于山林;豺獭未祭,罝网不布于野泽;鹰隼未击,矰弋不施于徯隧。既顺时而取物,然犹山不茬蘖,泽不伐夭,蝝鱼麛卵,咸有常禁。所以顺时宣气,蕃阜庶物,蓄足功用,如此之备也…

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说司马昭闻诸葛诞会合吴兵前来决战,乃召散骑长史裴秀、黄门侍郎钟会,商议破敌之策。钟会曰:“吴兵之助诸葛诞,实为利也;以利诱之,则必胜矣。”昭从其言,遂令石苞、州泰先引两军于石头城埋伏,王基、陈骞领精兵在后,却令偏将成?引兵数万先去诱敌;又令陈俊引车仗牛马驴骡,装载赏军之物,四面聚集于阵中,如敌来则弃之。 是日,诸葛诞令吴将朱异在左,文钦在右,见魏阵中人马不整,诞乃大驱士马径进。成?退走,诞驱兴掩杀,见牛马驴骡,遍满郊野;南兵争取,无心恋战。忽然一声炮响,两路兵杀来:左有石苞,右有州泰,诞大惊……

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·杨胡朱梅云传 【汉朝】 【文】 班固

    杨王孙者,孝武时人也。学黄、老之术,家业千余,厚自奉养生,亡所不致。及病且终,先令其子,曰:“吾欲裸葬,以反吾真,必亡易吾意。死则为布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”其子欲默而不从,重废父命;欲从之,心又不忍,乃往见王孙友人祁侯。 祁侯与王孙书曰:“王孙苦疾,仆迫从上祠雍,未得诣前。愿存精神,省思虑,进医药,厚自持。窃闻王孙先令裸葬,令死者亡知则已,若其有知,是戮尸地下,将裸见先人,窃为王孙不取也。且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’,是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻?愿王孙察焉。” …

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百七十八 【文】 毕沅

    起旃蒙赤奋若正月,尽著雍执徐九月,凡三年有奇。讳禥,太祖十一世孙,父嗣荣王与芮,理宗母弟也,嘉熙四年四月九日,生于绍兴府荣邸。初,荣文恭王夫人全氏梦神言:“帝命汝孙,然非汝家所有。”嗣荣王夫人钱氏梦日当照东室。是夕,齐国夫人黄氏亦梦神人采衣拥一龙纳怀中,已而有娠。及生,室有赤光。七岁始言,言必合度,理宗奇之。及在位岁久,无子,乃属意托神器焉。淳祐六年十月,赐名孟启,以皇侄入内小学。十年正月,封益…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·荀韩钟陈列传 【南北朝】 【文】 范晔

    荀淑 子爽 孙悦 韩韶 钟皓 陈寔 子纪 荀淑字季和,颍川颍阴人,荀卿十一世孙也。少有高行,博学而不好章句,多为俗儒所非,而州里称其知人。 安帝时,征拜郎中,后再迁当涂长。去职还乡里。当世名贤李固、李膺等皆师宗之。及梁太后临朝,有日食地震之变,诏公卿举贤良方正,光禄勋杜乔、少府房植举淑对策,讥刺贵幸,为大将军梁冀所忌,出补朗陵侯相。莅事明理,称为神君。顷之,弃官归,闲居养志。产业每增,辄以赡宗族知友,年六十七,建和三年卒,李膺时为尚书,自表师丧。二县皆为立祠。有子八人:俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃…

  • 国学名著《三国志》

    《三国志》 - 杜周杜许孟来尹李谯郤传 【魏晋】 【文】 陈寿

    杜微字国辅,锌潼涪人也。少受学于广汉任安。刘障辟为从事,以疾去官。及先主定蜀,微常称聋,闭门不出。 建兴二年,丞相亮领益州牧。选迎皆妙简旧德,以秦宓为别驾,五梁为功曹,微为主簿。微固辞,举而致之。既致,亮引见微,微自陈谢。亮以微不闻人语,于坐上与书曰:“服闻德行,饥渴历时,清浊异流,无缘咨觏。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝等,每叹高志,未见如旧。猥以空虚,统领贵州,德薄任重,惨惨忧虑、朝廷主公今年始十八,天姿仁敏,爱德下士。天下之人思慕汉室,欲与君因天顺民,辅此明主,…

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 元纪·元纪十七 【文】 毕沅

    起旃蒙单阏四月,尽著雍敦牂十二月,凡三年有奇。◎延祐二年夏,四月,戊寅朔,日有食之。辛巳,赐进士恩荣宴于翰林院。辛丑,赐会试下第举人七十以上,从七流官致仕,六十以上,府、州教授;馀并授山长、学正;后勿援例。敕:“诸王分地,仍以流官为达噜噶齐,各位所辟为副达噜噶齐。”命李孟等类集本朝条格,俟成书,闻奏颁行。乙巳,帝如上都。宣徽院以供尚膳,遣人猎于归德,敕以其扰民,罢之。自特们德尔定括田之议,遣人分…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴077 【宋朝】 【文】 司马光

    【魏纪九】 起柔兆困敦,尽重光大荒落,凡六年。 高贵乡公下甘露元年(丙子,公元二五六年) 春,正月,汉姜维进位大将军。 二月,丙辰,帝宴群臣于太极东堂,与诸儒论夏少康、汉高祖优劣,以少康为优。 夏,四月,庚戌,赐大将军昭衮冕之服,赤舄副焉。 丙辰,帝幸太学,与诸儒论《书》、《易》及《礼》,诸儒莫能及。帝常与中护军司马望、侍中王沈、散骑常侍裴秀、黄门侍郎钟会等讲宴于东堂,并属文论,特加礼异,谓秀为儒林丈人,沈为文籍先生。帝性急,请召欲速,以望职在外,特给追锋车、虎贲五人,每有集会,辄奔驰而至。秀……

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。