• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 板 【先秦】 【诗】 佚名

    上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远,是用大谏。天之方难,无然宪宪。天之方蹶,无然泄泄。辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣。我虽异事,及尔同僚。我即尔谋,听我嚣嚣。我言维服,勿以为笑。先民有言,询于刍荛。天之方虐,无然谑谑。老夫灌灌,小子蹻々。匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷,善人载尸。民之方殿屎,则莫我敢葵?丧乱蔑资,曾莫惠

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 子产坏晋馆垣 【先秦】 【文】 左丘明

    公薨之月,子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。 士文伯让之,曰:“敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何,是以令吏人完客所馆,高其闬 闳,厚其墙垣,以无忧客使。今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何?以敝邑之为盟主,缮完葺墙,以待宾客。若皆毁之,其何以共命?寡君使匄请命。 对曰:“以敝邑褊小,介于大国,诛求无时,是以不敢宁居,悉索敝赋,以来会时事。逢执事之不闲,而未得见;又不获闻命,未知见时。不敢输币,亦不敢暴露。其输之,则君之府实也,非荐…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 皇矣 【先秦】 【诗】 佚名

    皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄有四方。维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克

  • 谴 qiǎn

    qiǎn

    1.责备。如:『天谴』、『谴责』。汉˙王充˙论衡˙自纪:『文贵夫顺合众心,不违人意,百人读之莫谴,千人闻之莫怪。』2.因罪受罚或被贬。如:『谴谪』。元史˙卷一七四˙张孔孙传:『滥官放谴,不可复加任用。』罪过。北史˙卷四十˙李彪传:『臣有大谴,则白冠牦缨盘水加剑,造室而请死。』明˙汤显祖˙南柯记˙第二十三出:『怎那经文呵,明写着外面无干,偏则是女人之谴?』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:ajdu

    【基本释义】莫mò不要:莫哭。没有,无:莫大。莫非。莫名其妙(亦作“莫明其妙”)。不,不能:莫如。莫逆。莫须有。莫衷一是(不能得出一致的结论)。爱莫能助。古同“漠”,广大。姓。don'tnono onenothing莫mù古同“暮”。don'tnono onenothing笔画数:10;部首:艹;笔顺编号:1222511134
  • 云 yún

    yún

    1.云的古字。明.张自烈.正字通.二部:『云,云本字。』2.姓。如汉代有云敞。1.说。如:『人云亦云』。文选˙诸葛亮˙出师表:『临表涕泣,不知所云。』2.有。荀子˙法行:『事已败矣,乃重大息,其云益乎!』文选˙陆机˙答贾谧:『公之云感,贻此音翰。』1.发语词,无义。诗经˙邶风˙简兮:『云谁之思,西方美人。』2.用于句中,无义。诗经˙邶风˙雄雉:『道之云远,曷云能来。』左传˙成公十二年:『日云莫矣,寡君须矣,吾子其入也。』3.用于句尾,无义。史记˙卷六十一˙伯夷传:『余登箕山,其上盖有许由冢云。』如此。左传.襄公二十八年:『子之言云,又焉用盟?』 【查看详细解释
  • 心慕手追 xīn mù shǒu zhuī

    xīnshǒuzhuī

    慕:羡慕;追:追求。心头羡慕,手上模仿。形容竭力模仿。 【查看详细解释
  • 六虚 liù xū

    liù

    1.易经六十四卦,每卦六爻的位置。因爻有阴阳,每卦之爻变动无定,故爻位称『虚』。易经˙系辞下:『易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚。』2.上下四方。列子˙仲尼:『用之弥满六虚,废之莫知其所。』 【查看详细解释
  • 伯牙绝弦 bó yá jué xián

    juéxián

    钟子期死后,伯牙从此不弹琴,借以比喻知音的难遇。三国志˙卷二十一˙魏书˙王粲传:『昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮也。』 【查看详细解释
  • 心慕手追 xīn mù shǒu zhuī

    xīnshǒuzhuī

    心中仰慕而竭力仿效。晋书˙卷八十˙王羲之传:『翫之不觉为倦,览之莫识其端,心慕手追,此人而已。』亦作『心慕笔追』。 【查看详细解释
  • 悔之莫及 huǐ zhī mò jí

    huǐzhī

    后悔已来不及了。如:『今日不听我劝,他日将悔之莫及。』亦作『悔之无及』。 【查看详细解释
  • 湛寂 zhàn jì

    zhàn

    1.没有烦恼、生灭轮回。唐˙太宗˙大唐三藏圣教序:『妙道凝元,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。』2.清静。唐˙王季友˙鉴止水赋:『疑金镜之湛寂,若琉悯至虚。』 【查看详细解释
  • 绝弦 jué xián

    juéxián

    琴弦断绝。比喻知音亡故。文选˙曹丕˙与吴质书:『昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。』唐˙崔˙哭李商隐诗:『良马足因无主踠,旧交心为绝弦哀。』 【查看详细解释
  • 悔之无及 huǐ zhī wú jí

    huǐzhī

    后悔已来不及了。史记˙卷六十六˙伍子胥传:『愿王释齐而先越,若不然,后将悔之无及。』儒林外史˙第四十六回:『至今想来,究竟还是意气用事,并不曾报效得朝廷,倒惹得同官心中不快活。却也悔之无及!』亦作『悔之不及』、『悔之莫及』、『悔之何及』、『悔之亡及』。 【查看详细解释
  • 门人 mén rén

    ménrén

    1.弟子。礼记˙檀弓上:『夫子闻之曰:「谁与哭者?」门人曰:「鲤也。」』文选˙曹丕˙与吴质书:『痛知音之难遇,伤门人之莫逮。』2.守门人。公羊传˙襄公二十九年:『祭阍者何?门人也。』3.门下客。战国策˙齐策二:『见孟尝君门人公孙戍曰:「臣郢之登徒也,直送象床,象床之直干舍。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第七十五章 【先秦】 【文】 李耳

    民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有為,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生為者,是贤於贵生。…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 泂酌 【先秦】 【诗】 佚名

    泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以餴饎。岂弟君子,民之父母。泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯罍。岂弟君子,民之攸归。泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯溉。岂弟君子,民之攸塈。

  • 拼音: xīn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:nrh

    【基本释义】忻xīn同“欣”。开导,启发:“善者忻民之善,闭民之恶”。姓。笔画数:7;部首:忄;笔顺编号:4423312
  • 拳挛 quán luán

    quánluán

    1.屈曲不得伸展。元˙秦夫˙赵礼让肥˙第二折:『挣着我这饿肚皮,拳挛着我这冻躯壳。』或读为ㄑㄩㄢˊㄌㄨㄢˊ。2.心中郁结烦闷。唐˙柳宗元˙闵生赋:『弭日夜之拳挛,虑吾生之莫保兮。』宋˙石介˙乙亥冬因作百八十二言相勉诗:『三人堂堂负英气,胸中拳挛蟠蛟螭。』或读为ㄑㄩㄢˊㄌㄨㄢˊ。 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 权修 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    万乘之国,兵不可以无主,土地博大,野不可以无吏,百姓殷众,官不可以无长,操民之命,朝不可以无政。 地博而国贫者,野不辟也,民众而兵弱者,民无取也。故末产不禁,则野不辟。赏罚不信,则民无取。野不辟,民无取,外不可以应敌,内不可以固守,故曰有万乘之号,而无千乘之用,而求权之无轻,不可得也。 地辟而国贫者,舟舆饰,台榭广也。赏罚信而兵弱者,轻用众,使民劳也。舟车饰,台榭广,则赋敛厚矣。轻用众,使民劳,则民力竭矣。赋敛厚,则下怨上矣。民力竭,则令不行矣。下怨上,令不行,而求敌之勿谋己,不可得也。 欲为天…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法