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比量 bǐ liàng
比量
1.比试较量。元˙关汉卿˙玉镜台˙第一折：『他每都恃着口强，便仪秦沉怎敢比量！』2.了解真理的三种方式之一。经由推论而了解真理称为『比量』。又：ㄅ｜ˇ˙ㄌ｜ㄤ 【查看详细解释】 -
《针灸大成》 - 卷九·崔氏取四花穴法
治男妇五劳七伤，气虚血弱，骨蒸潮热，咳嗽痰喘，尪羸痼疾，用蜡绳量患人口长，照绳裁纸四方，中剪小孔，别用长蜡绳踏脚下，前齐大趾，后上曲（月秋）横纹截断，如妇人缠足，比量不便，取右膊肩髃穴贴肉，量至中指头截断。却络在结喉下双垂向背后，绳头尽处，用笔点记，即以前纸小孔安点中，分四方，灸纸角上各七壮。按：四花穴，古人恐人不知点穴，故立此捷法，当必有合于五脏俞也。今依此法点穴，果合足太阳膀胱经行背二行：膈…
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比量齐观 bǐ liàng qí guān
比量齐观
指同等看待。 【查看详细解释】 -
度长絜大 dù cháng xié dà
度长絜大
指比量长短大小。 【查看详细解释】 -
侔色揣称 móu sè chuǎi chèn
侔色揣称
侔，相等。揣，估量。侔色揣称形容为诗作文善于摹拟比量。文选˙谢惠连˙雪赋：『侔色揣称，为寡人赋之。』 【查看详细解释】 -
比量 bǐ liang
比量
不用尺而用其他物品大概的量一量。如：『师傅比量这间房子的大小。』又：ㄅ｜ˇㄌ｜ㄤˋ[似]计算 【查看详细解释】 -
比量齐观 bǐ liàng qí guān
比量齐观
将事情看得一样重要。如：『五专或高中的选择，对我来说是比量齐观的。』[似]等量齐观 【查看详细解释】 -
等量齐观 děng liàng qí guān
等量齐观
将不同的事物同等看待。如：『将贫贱﹑富贵等量齐观，就不会有什么好忧愁挂怀的了！』[似]比量齐观﹑同等看待、一视同仁[反]厚此薄彼﹑轻重有别 【查看详细解释】 -
生死肉骨 shēng sǐ ròu gǔ
生死肉骨
语本左传˙襄公二十二年：『吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。』杜预˙注：『已死复生，白骨更肉。』比喻恩施深重，恩同再造。周书˙卷十一˙晋荡公护传：『一得奉见慈颜，永毕生愿。生死肉骨，岂过今恩。』南唐˙徐铉˙又代萧给事与楚王书：『存者荷二天之恩，没者释九原之恨，则生死骨肉，未可比量。』 【查看详细解释】 -
口强 kǒu qiáng
口强
1.金瓶梅˙第十回：『你这厮亲手打死了人，尚还口强抵赖那个！』初刻拍案惊奇˙卷十一：『知县怒道：「还要口强，吕大既是死了，那堂下跪的是什么人？」』亦称为『口硬』。2.能言善辩。元˙关汉卿˙玉镜台˙第一折：『他每都恃着口强，便仪秦呵怎敢比量。 』元˙无名氏˙神奴儿˙第三折：『饶你这舌辩如苏秦、口强似陆贾，我看你怎生般分诉。』3.口部肌肉硬化，不能开口说话。西游记˙第八十九回：『他啐了我们一口，我们就脚软口强，不能言语、不能移步。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 贯休应梦罗汉画歌
西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，
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《颜氏家训》 - 治家篇
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 答怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。 孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省奢，俭而不吝，可矣。 生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械…
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比
【基本释义】比bǐ较量高低、长短、远近、好坏等：比赛。比附。对比。评比。能够相匹：今非昔比。无与伦比。表示比赛双方胜负的对比：三比二。表示两个数字之间的倍数、分数等关系：比例。比值。譬喻，摹拟：比如。比方。比兴（x宯g ）（文学写作的两种手法。“比”是譬喻；“兴”是烘托）。比画。比况（比照，相比）。靠近，挨着：比比（一个挨一个，如“比比皆是”）。比肩继踵。比邻。鳞次栉比。和，亲：比顺。及，等到：比及。笔画数：4；部首：比；笔顺编号：1535 -
量
【基本释义】量liáng确定、计测东西的多少、长短、高低、深浅、远近等的器具：量具。量杯。量筒。量角器。用计测器具或其他作为标准的东西确定、计测：计量。测量。量度。量体温。估计，揣测：估量。思量。打量。质量liàng古代指斗、升一类测定物体体积的器具：度量衡。能容纳、禁受的限度：酒量。气量。胆量。度量。数的多少：数量。质量。降雨量。限量供应。审度：量刑。量才录用。量体裁衣（喻从实际情况出发办事）。质笔画数：12；部首：里；笔顺编号：251112511211 -
《颜氏家训》 - 勉学篇
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一…
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《翠微先生北征录》 - 治安药石
○器用小节◎弩制跷镫弩：牙里一尺八寸五分，葫芦头四寸，木檐长五尺八寸。一名马黄，一名克敌，一名破的，一名一滴油。张宪伏之于中林，而捉真珠即；时俊用之于射狐关，而败四太子。神臂弩：桩牙里一尺八寸，葫芦头四寸，镫二尺，桩长二尺三寸，角檐长四尺五寸。锹头弩：桩二尺，葫芦头五寸，镫五寸，山口五寸，锹头五寸，桩凡长四尺，木檐长七尺。春夏雨水蒸湿，宜用木弩。秋冬筋角坚固，宜用角弩。臣闻番长于马，汉长于弩，制…
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《太平广记》 - 卷第二百一十四 画五
贯休 楚安 应天三绝 八仙图 黄筌杂编贯休唐沙门贯休，本婺州兰溪人也，能诗善书妙画。王氏建国时，来居蜀中龙华之精舍。因纵笔，用水墨画罗汉一十六身并一佛二大士。巨石萦云，枯松带蔓。其诸古貌，与他人画不同。或曰：“梦中所睹，觉后图（图原作圆，据明抄本改）之。谓之‘应梦罗汉’。”门人昙域、昙弗等，甚秘重之。蜀主曾宣入内。叹其笔迹狂逸，供养经月，却令分付院中。翰林学士欧阳炯亦曾观之。赠以歌曰：“西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捐大绢泥高壁，闭日焚香坐禅室。或然梦里见真……
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《西游记》 - 第十四回心猿归正六贼无踪
诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。却说那刘伯钦与唐三藏惊惊慌慌，又闻得叫声师父来也。 众家僮道：“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道：“是他！是他！”三藏问：“是甚么老猿？”太保道：“这山旧名五行山，因……
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《史记》 - 卷一百二十六 滑稽列传 第六十六
2003-3-7 索隐按：滑，乱也；稽，同也。言辨捷之人言非若是，说是若非，言能乱异同也。 孔子曰：“六?于治一也。①礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。”太史公曰：天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。 注①正义言六?之文虽异，礼节乐和，导民立政，天下平定，其归一揆。至于谈言微中，亦以解其纷乱，故治一也。 淳于髡①者，齐之赘?②也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，③好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于……
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《续资治通鉴》 - 元纪·元纪二
起著雍摄提格五月，尽屠维单阏十二月，凡一年有奇。○世祖圣德神功文武皇帝至元十五年（宋祥兴元年）五月，癸未朔，诏翰林学士和尔果斯：“今后进用宰执及主兵重臣，其与儒臣老者同议。”宋改元祥兴。时冈洲粮少，乃遣人征粮于琼州，海道滩水浅急，艰于转运，别取道杏磊浦以进，雷州总管蒙古特以兵邀击之。宋升冈洲为翔龙县。宋遣张应科、王用将兵取雷州，应科三战不利，用遂降。乙未，以乌蒙路隶云南行省。己亥，江东道按察…