至善。语出诗经˙邶风˙凯风：『母氏圣善，我无令人。』后借为对母亲的美称。文选˙杨修˙答临淄侯笺：『体发旦之资，有圣善之教。』 【查看详细解释】

1.善人，品德美好的人。诗经˙邶风˙凯风：『母氏圣善，我无令人。』2.古代命妇的封号。宋˙洪迈˙夷坚丙志˙卷二˙罗赤脚：『罗与主僧坐，忽起曰：「房令人来。」僧惊问何在，曰：「入祠堂矣。」』3.差役、衙役。元˙无名氏˙陈州粜米˙楔子：『令人，报复去，说小官来了也。』4.使人、派人。三国演义˙第十五回：『布恐玄德疑惑，先令人送还家眷。』 【查看详细解释】

本指文王妃太姒。诗经˙周颂˙雝：『既右烈考，亦右文母』。后沿用为太后之称。后汉书˙卷十六˙邓禹传：『伏惟和熹皇后，圣善之德，为汉文母。』 【查看详细解释】

义理旨趣。唐˙白居易˙东都十律大德长圣善寺塔院主智如和尚荼毗幢记：『经文甚详，此记不载，今但载大师僧行佛事，与建幢义趣而已。』 【查看详细解释】

粗糙的饭。唐˙李华˙东都圣善寺无畏三藏碑：『见油饵尚温，粟饭余暖。』三国演义˙第十三回：『野老进粟饭，上与后共食，粗粝不能下咽。』 【查看详细解释】

弯折屈曲的栏杆。唐˙李颀˙圣善阁送裴迪入京诗：『云华满高阁，苔色上钩栏。』 【查看详细解释】

云的光华。唐˙李颀˙圣善阁送裴迪入京诗：『苔色上钩栏，云华满高阁。』 【查看详细解释】

劳苦、辛勤。诗经˙邶风˙凯风：『棘心夭夭，母氏劬劳。』三国演义˙第三十六回：『如书到日，可念劬劳之恩，星夜前来，以全孝道。』 【查看详细解释】

劳累辛苦。诗经˙邶风˙凯风：『有子七人，母氏劳苦。』又：ㄌㄠˋㄎㄨˇ[似]忙碌、劳顿、劳累、勤苦、辛劳、辛苦[反]逸乐 【查看详细解释】

语本诗经˙北风˙凯风：『爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。』比喻感怀母恩的深切思念。三国志˙卷三十四˙蜀书˙二主妃子传˙先主甘后传：『今皇思夫人宜有尊号，以慰寒泉之思。』 【查看详细解释】

1.荆棘的木心。仪礼˙特牲馈食礼：『棘心匕刻，牲爨在庙门外东南。』2.棘木的心，稚弱难长。比喻幼儿难养。诗经˙邶风˙凯风：『棘心夭夭，母氏劬劳。』宋˙苏轼˙端午帖子词˙皇太后阁词六首之四：『应将嬴女乘鸾扇，更助南风长棘心。』 【查看详细解释】

1.古代巴蜀一带称突出而将要崩颓的山崖。说文解字：『氏，巴蜀山名岸胁之旁箸欲落堕者曰氏。』2.姓的支系。古代姓和氏分用，姓表族号，氏是姓的分支，用以分别子孙的支派，汉以后姓氏则互用不分。3.古代传说的人物或国名﹑朝代等，均系以氏。如：『伏羲氏』﹑『神农氏』﹑『葛天氏』﹑『有扈氏』。唐˙韩愈˙送孟东野序：『其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。』4.古代少数民族支系的称号。如鲜卑族有慕容氏﹑拓跋氏﹑宇文氏。5.如：『春秋左氏传』﹑『段氏说文解字注』。6.古代称呼已婚妇女，常于父姓或夫姓与父姓之后系氏。如：『张氏』﹑『王氏』﹑『陈林氏』﹑『孙李氏』。7.古代于官爵名后系氏以称呼。如：『师氏』﹑『太史氏』。汉˙许慎˙说文解字序：『周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。』8.对亲属的尊称。于亲属称谓后系氏。如：『母氏』﹑『舅氏』﹑『仲氏』。9.学术派别。如：『老氏』﹑『释氏』。文选˙曹丕˙与朝歌令吴质书：『妙思六经，逍遥百氏。』10.二一四部首之一。又：ㄓ 【查看详细解释】

1.斩首﹑杀死。说文解字：『殊，死也。』段玉裁˙注：『凡汉绍云殊死者，皆谓死罪也。死罪者，首身分离，故曰殊死。』后汉书˙卷六十上˙马融传：『或夷由未殊，颠狈顿踬，蝡蝡蟫蟫。』2.断绝。左传˙昭公二十三年：『断其后之木而弗殊。』汉书˙卷八˙宣帝纪：『盖闻象有罪，舜封之。骨肉之亲粲而不殊。』3.超过。后汉书˙卷三十四˙梁统传：『母氏年殊七十。』章怀太子˙注：『殊，犹过也。』三国志˙卷十九˙魏书˙陈思王植传：『恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。』4.区别。史记˙卷一三○˙太史公自序：『法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。』三国˙魏˙曹植˙节游赋：『观靡靡而无终，何渺渺而难殊。』1.不同的﹑互异的。如：『殊途同归』。易经˙系辞下：『天下同归而殊涂。』史记˙卷二十四˙乐书：『纣乐好之，与万国殊心。』2.特别的﹑异常的。如：『殊荣』。晋书˙卷五十二˙阮种传：『弱冠有殊操，为嵇康所重。』资治通鉴˙卷四十二˙汉纪三十四˙光武帝建武八年：『帝闻而善之，以宣告百僚，乃置酒高会，待融等以殊礼。』1.拚死﹑决死。史记˙卷九十二˙淮阴侯传：『军皆殊死战，不可败。』2.非常﹑极﹑甚。如：『殊为失当。』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷一上˙游武彝山日记：『泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。』3.南朝宋˙谢灵运˙南楼中望所迟客诗：『圆景早已满，佳人殊未适。』唐˙白居易˙早蝉诗二首之一：『西风殊未起，秋思先秋生。』 【查看详细解释】