1.依和着琴瑟的声音来咏诗。淮南子˙俶真：『弦歌鼓舞，缘饰诗书，以买名誉于天下。』史记˙卷四十七˙孔子世家：『三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。』2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出论语˙阳货。比喻以礼乐教化群众。唐˙刘禹锡˙国学新修五经壁本记：『俾我学徒，弦歌以时。』 【查看详细解释】

孔子的学生子游出任武城邑令，用礼乐教化百姓。孔子到武城，听到武城一片弦乐歌声，便开玩笑说：『割鸡焉用牛刀？』子游回答说：『昔者偃也闻诸夫子曰：「君子学道爱人，小人学道则易使也。」』孔子即向同行弟子表示子游的话是对的，自己刚才不过是说笑罢了。典出论语˙阳货。后以武城弦歌表示为政者重视礼乐教化，为政得法。 【查看详细解释】

杀鸡何必用宰牛的刀。语出论语˙阳货：『子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：「割鸡焉用牛刀！」』比喻处理小事，毋需大才。元˙尚仲贤˙单鞭夺槊˙第二折：『则这割鸡焉用牛刀手，小将那消大帅收。』封神演义˙第四十回：『太师用兵多年，如今为何颠倒！料西歧不过是姜尚、黄飞虎等，「割鸡焉用牛刀？」』亦作『杀鸡焉用牛刀』。 【查看详细解释】

1.古代对男子的敬称。易经˙恒卦˙六五：『恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。』唐˙李白˙赠孟浩然诗：『吾爱孟夫子，风流天下闻。』2.孔子弟子尊称孔子为夫子，故特指孔子。后世遂敬称老师为『夫子』。论语˙阳货：『子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑。』3.对年长而学问好的人的尊称。孟子˙梁惠王上：『愿夫子辅吾志，明以教我。』4.妇人对丈夫的尊称。孟子˙滕文公下：『往之女家，必敬必戒，无违夫子！』红楼梦˙第一○五回：『见眼前俱是贾政的人，自己夫子被拘，媳妇病危。』又：ㄈㄨ˙ㄗ 【查看详细解释】

1.听到。如：『百闻不如一见』。论语˙阳货：『子之武城，闻弦歌之声。』礼记˙大学：『心不在焉，视而不见，听而不闻。』2.传达﹑传布。诗经˙小雅˙鹤鸣：『鹤鸣于九皋，声闻于野。』吕氏春秋˙审应览˙重言：『与仲父谋伐莒，谋未发而闻其国。』3.著称。隋书˙卷七十七˙隐逸传˙李士谦传：『髫丧父，事母以孝闻。』唐˙李白˙赠孟浩然诗：『吾爱孟夫子，风流天下闻。』4.用鼻子嗅。如：『入芝兰之室，久而不闻其香。』韩非子˙十过：『共王驾而自往 ，入其幄中，闻酒臭而还。』1.知识。如：『见闻广博』﹑『孤陋寡闻』。汉书˙卷三十六˙楚元王刘交传˙赞曰：『此数公者，皆博物洽闻，通达古今，其言有补于世。』文选˙王˙四子讲德论：『俚人不识，寡见尟闻。』2.音频﹑消息。如：『新闻』﹑『趣闻』。文选˙司马迁˙报任少卿书：『网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始。』后汉书˙卷四十˙班彪传上：『彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇。』 【查看详细解释】

1.第二人称代名词，相当于『汝』、『你』。如：『尔虞我诈』。诗经˙卫风˙氓：『尔卜尔筮，体无咎言，以尔车来，以我贿迁。』2.此、这个。礼记˙檀弓上：『夫子何善尔也？』3.如此、这样。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙任诞：『人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳。」』清˙蒋士铨˙鸣机夜课图记：『妹一儿也，何苦乃尔。』此、这。如：『尔后』、『尔时』。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙赏誉：『许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。』表示程度，相当于『如此的』、『这样的』。孟子˙告子上：『凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也。』唐˙李白˙战城南：『士卒涂草莽，将军空尔为。』1.语尾助词，无义。论语˙阳货：『子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑。』2.如此、而已。如：『不过尔尔』。公羊传˙僖公三十一年：『不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。』3.位于句末，表示肯定的意思。同『矣』。公羊传˙宣公十五年：『尽此不胜，将去而归尔。』4.表示疑问的语气。同『乎』。公羊传˙隐公元年：『然则何言尔？成公意也。』 【查看详细解释】

人名。（公元？～450)字伯渊，北魏东武城（今山东省武城县）人。博览经史，百家之书，官至侍中，特进抚军大将军，为人多智善谋，军国大计皆咨之而后行。后以修史直笔，为奸人所构陷，被诛。 【查看详细解释】

泛指音乐。后汉书˙卷七十六˙循吏传˙王涣传：『民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。』文选˙阮籍˙咏怀诗十七首之八：『平生少年十，轻薄好弦歌。』 【查看详细解释】

用人得当。论语˙雍也：『子游为武城宰，子曰：「女得人焉耳乎？」』汉书˙卷五十八˙公孙弘等传：『汉之得人，于兹为盛。』 【查看详细解释】