• 三元 sān yuán

    sānyuán

    1.天、地、人。唐˙王昌龄˙夏月花萼楼酺宴应制诗:『士德三元正,尧心万国同。』2.农历正月初一。南朝梁˙宗懔˙荆楚岁时记˙正月:『正月一日,是三元之日也。』杜公赡˙注:『阴历正月初一日,为年、月、日三者之始,谓之三元。』3.习俗上,农历正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元,合称为『三元』。清˙赵翼˙陔余丛考˙卷三十五˙天地水三官:『其次正月、七月、十月之望为三元日,则自元魏始。』4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名,分别称为『解元』、『会元』、『状元』,合称为『三元』。如:『连中三元』。5.道家称天、地、水为『三元』。宋˙张君房˙云笈七签˙卷五十六˙元气论:『夫混沌分后,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物。』亦称为『三官』。6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫,必一百八十年后?三元及第 【查看详细解释
  • 三时 sān shí

    sānshí

    1.春﹑夏﹑秋三季农作之时。左传˙桓公六年:『絜粢丰盛,谓其三时不害而民和年丰也。』新唐书˙卷一七八˙刘蕡传:『愿陛下废百事之用,以广三时之务,则播植不愆矣。』2.印度一年分成寒﹑热﹑雨三个季节。大唐西域记˙卷二:『如来圣教,岁为三时。正月十六日至五月十五日,热时也;五月十六日至九月十五日,雨时也;九月十六日至正月十五日,寒时也。』 【查看详细解释
  • 紫姑 zǐ gū

    传说中的神仙名。本为妾侍,为大妇所嫉,常罚以厕秽等劳役,正月十五日死。世人于此日用饭箕或干草做成人偶,供为厕神,占卜诸事。见南朝宋˙刘敬叔˙异苑˙卷五。宋˙沈括˙梦溪笔谈˙卷二十一˙异事:『旧俗,正月望夜迎厕神,谓之「紫姑」。』宋˙欧阳修˙蓦山溪˙新正初破词:『应卜紫姑神,问归期,相思望断。』亦称为『箕姑』、『厕神』。 【查看详细解释
  • 天中节 tiān zhōng jié

    tiānzhōngjié

    1.端午节的别名。见『端午节』条。事物异名录˙岁时部˙五月:『五月五日午时为天中节。』二刻拍案惊奇˙卷二十:『忽见有一个承局打扮的人,来到堂前,口里道:「本府要排天中节。」』2.道家称正月初一为『天中节』。事物异名录˙岁时部˙正月:『道书正月一日为天腊节,又曰天中节。』 【查看详细解释
  • 填仓 tián cāng

    tiáncāng

    旧俗正月二十五日,粮商米贩皆须致祭仓神,故鞭炮最盛。该日,家家户户皆宰牛羊豕肉款待客人,恣飨终日,必尽饱方去,称为『填仓』。清˙富察敦崇˙燕京岁时记˙填仓:『按北京岁华记云:「二十五日人家市豕牛羊肉,恣飨竟日,客至苦留,必尽饱而去,谓之「填仓」。』 【查看详细解释
  • 戏场 xì chǎng

    chǎng

    表演戏剧或杂技的场所。隋书.卷十五.音乐志下:『每岁正月,万国来朝,留至十五日,于端门外,绵八里,列为戏场。』宋.陆游.出游诗五首之四:『云烟古寺闻僧梵,灯火长桥见戏场。』 【查看详细解释
  • 试灯 shì dēng

    shìdēng

    旧俗正月十五元宵节张灯祈求丰年,前一日准备及预演元宵节目,称为『试灯』。宋˙刘辰翁˙兰陵王˙送春去词:『乱鸦过,斗转城荒,不见来时试灯处。』醒世姻缘传˙第五回:『那正月十四正是试灯的时候。』 【查看详细解释
  • 元夜 yuán yè

    yuán

    正月十五日的晚上。宋˙欧阳修˙生查子˙去年元夜时词:『今年元夜时,月与灯依旧。』 【查看详细解释
  • 光明灯 guāng míng dēng

    guāngmíngdēng

    一种在庙宇点放以祈褔的灯。每年阴历正月十五日起,寺庙开始接受信众捐灯点亮,摆放在奉祀诸神的大殿内。灯上都有名牌书写点灯信徒的姓名,长明一整年,祈求诸神庇佑信徒全年平安顺遂。或称为『元辰灯』。 【查看详细解释
  • 天官赐福 tiān guān cì fú

    tiānguān

    1.俗传农历正月十五日上元节时,天官下降,赐福人间。通俗常言疏证˙祸福˙天官赐福引梁元帝旨要:『上元为天官赐福之辰。』2.叙述赐福天官奉玉帝旨意,与禄、寿二星及五路财神同往人间降福的故事。或称为『大赐福』。 【查看详细解释
  • 添仓 tiān cāng

    tiāncāng

    旧俗于农历正月二十五日,粮商米贩祭拜仓神。普通人家则杀猪宰羊以款待客人。 【查看详细解释
  • 箕姑 jī gū

    传说中的神仙。吴俗婢女辈于正月十五日,以筲箕插上筷子,蒙以巾帕,两手托箕,以迎『箕姑』。亦称为『紫姑』。 【查看详细解释
  • 逛灯 guàng dēng

    guàngdēng

    阴历正月十五日称灯节,旧俗市肆皆悬花灯,晚间男女至街衢游览,称为『逛灯』。如:『今晚逛灯的人真多,挤都挤不动。』 【查看详细解释
  • 三长斋月 sān cháng zhāi yuè

    sānchángzhāiyuè

    佛教用语。佛教以农历每年的正月﹑五月﹑九月为三长斋月。因佛教徒特别重视于此三月的初一至十五日持守八戒和过午不食。隋朝开皇三年曾下于此三月全国禁屠的诏令。贞元新定释教目录˙卷十五:『冀每载夏中及三长斋月依经建立严净花以开觉,使有识而归真。』或称为『善月』﹑『三斋月』﹑『三长月』。 【查看详细解释
  • 大街小巷 dà jiē xiǎo xiàng

    jiēxiǎoxiàng

    城镇里的街道里弄,概指都市里的各处地方。 【查看详细解释
  • 国学名著《睡虎地秦墓竹简》

    《睡虎地秦墓竹简》 - 其于部分·編年紀 【秦朝】 【文】 喜

    昭王元年二年,攻皮氏。三年四年,攻封陵。五年,歸蒲反六年,攻新城七年,新城陷。八年,新城歸。九年,攻析。十年十一年十二年十三年,攻伊闕。十四年,伊闕。十五年,攻魏。十六年,攻宛。十七年,攻垣、枳。十八年,攻蒲反。十九年廿年,攻安邑。廿一年,攻夏山。廿二年廿三年廿四年,攻林。廿五年,攻茲氏。廿六年,攻離石。廿七年,攻鄧。廿八年,攻□。廿九年,攻安陸。卅年,攻□山。卅一年,□。卅二年,攻啟封。卅三年,攻蔡、中陽。卅四年,攻華陽。卅五年卅六年卅七年,□寇剛。卅八年,閼輿。卅九年,攻懷。四十年四十一年,…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 子贡 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 鲁定公十五年正月,邾隐公来朝,子贡观焉。邾子执玉高,其容仰;公受玉卑,其容俯。子贡曰:“以礼观之,二君皆有死亡焉。夫礼,死生存亡之体也:将左右、周旋、进退、俯仰,于是乎取之;朝、祀、丧、戎,于是乎观之。今正月相朝而皆不度,心已亡矣。嘉事不体,何以能久!高仰,骄也;卑俯,替也。骄近乱,替近疾。君为主,其先亡乎?”五月公薨。孔子曰:“赐不幸言而中,是使赐多言也!” …

  • 国学名著《农桑辑要》

    《农桑辑要》 - 果实·诸果 【元朝】 【文】 佚名

    《齐民要术》:崔寔曰:正月,自朔暨晦,可移诸树杂木。唯有果实者,及望而止。望谓十五日。过十五日,则果少实。 《食经》云:种名果法:三月上旬,斫取直好枝如大拇指,长五尺,《类要》云:一尺五寸。内著芋头中种之。无芋,大芜菁根亦可。《类要》云:萝卜亦得。胜种核,核三四年乃如此大耳。可得行种。 凡五果,正月一日鸡鸣时,把火遍照其下,则无虫灾。 《博闻录》:柳子厚《郭橐駞传》:所种树,或移徙,无不活,且硕茂早实以蕃。有问之,对曰:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第一 【元朝】 【文】 脱脱

    天文 自伏羲仰观俯察,黄帝迎日推策,重黎序天地,尧历日月星辰,舜齐七政,周武王访箕子,陈《洪范》,协五纪,而观天之道备矣。《易》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之。”故孔子因鲁史作《春秋》,于日星风雨霜雹雷霆皆书变而不书常,所以明天道、验人事也。秦汉而下,治日患少,阴阳愆违,天象错迕,无代无之。金百有十九年,而日食四十二,星辰风雨霜雹雷霆之变,不知其几。金九主,莫贤于世宗,二十九年之间,犹日食者十有一,日珥虹贯者四五。然终金之世,庆云环日者三,皆见于世宗之世。 羲、和之后,汉有司马,唐有袁、李,皆……

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 天文部·春 【文】 张岱

    邹律回春刘向《别录》:燕有寒谷,黍稷不生,邹衍吹律,暖气乃至,草木皆生。端月《索隐》曰:“秦二世三年正月,以避秦始皇讳,改名端月,至汉始易。”立春楚俗立春日,门贴宜春字。唐人立春日作春饼,生菜号春盘。元日伏羲置元日。汉武置岁元、月元、时元。贺正汉高祖十月定秦,遂为岁首。七年,长乐宫成,制群臣朝贺仪,改用夏正。建寅之月,则元日贺,始高祖。元日至八日东方朔占曰:正月元日至八日,一鸡,二犬,三豕,四羊…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。