• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 念奴娇(赋梅花) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    未须草草,赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。疏影横斜,暗香浮动,把动春消息。尚馀花品,未忝今古人物。看取香月堂前,岁寒相对,楚两龚之洁。自与诗家成一种,不系南昌仙籍。怕是当年,香山老子,姓白来江国。谪仙人,字太白、还又名白。

  • 国学名著《扬子法言》

    《扬子法言》 - 问明卷第六 【文】 扬雄

    或问“明”。曰:“微。”或曰:“微何如其明也?”曰:“微而见之,明其悖乎!”聪明其至矣乎?不聪,实无耳也;不明,实无目也。“敢问大聪明。”曰:“眩眩乎,惟天为聪,惟天为明。夫能高其目而下其耳者,匪天也夫?”或问:“小每知之,可谓师乎?”曰:“是何师与?是何师与?天下小事为不少矣,每知之,是谓师乎?师之贵也,知大知也。小知之师亦贱矣。”孟子疾过我门而不入我室。或曰:“亦有疾乎?”曰:“摭我华而不食…

  • 楚水吴山 chǔ shuǐ wú shān

    chǔshuǐshān

    楚地的水,吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。 【查看详细解释
  • 暮楚朝秦 mù chǔ cháo qín

    chǔcháoqín

    ①战国时期,秦楚两大强国对立,有些弱小国家时而事秦,时而事楚。后以之比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。 【查看详细解释
  • 吴头楚尾 wú tóu chǔ wěi

    tóuchǔwěi

    今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。 【查看详细解释
  • 谷口耕岩 gǔ kǒu gēng yán

    kǒugēngyán

    汉时郑子真不慕官爵,修身自保,躬耕于谷口岩石之下。典出汉书˙卷七十二˙王贡两龚鲍传˙序。后指隐居或隐者的生活。如:『他很向往烟波钓叟﹑谷口耕岩的生涯。』 【查看详细解释
  • 挠直为曲 náo zhí wéi qū

    náozhíwéi

    将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。 【查看详细解释
  • 渊清玉絜 yuān qīng yù jié

    yuānqīngjié

    如渊之清,如玉之洁。比喻人品高尚。 【查看详细解释
  • 拔葵 bá kuí

    kuí

    比喻为官不与民争利。见『拔葵去织』条。宋˙杨万里˙谢赐御书表:『啮雪饮冰,勉拔葵之洁。』 【查看详细解释
  • 斲方为圆 zhuó fāng wéi yuán

    zhuófāngwéiyuán

    将方形物砍削成圆形。比喻人心由端正变为圆滑。汉˙荀悦˙前汉纪˙卷二十五˙成帝纪二:『挠直为曲,斲方为圆,秽素丝之洁,推亮直之心。』 【查看详细解释
  • 毁谤 huǐ bàng

    huǐbàng

    以夸大不实的言论对人进行诋毁、中伤。汉˙王充˙论衡˙累害:『身完全者谓之洁;被毁谤者谓之辱。』后汉书˙卷六十一˙黄琼传:『而毁谤布流、应时折减者,岂非观听望深、声名太盛乎?』亦作『谤毁』。[似]诽谤、诋毁、中伤、讪谤、诬蔑[反]标谤、称赞、赞美、赞扬 【查看详细解释
  • 玉华 yù huá

    huá

    1.精美的玉。楚辞˙刘向˙九叹˙远逝:『杖玉华与朱旗兮,垂明月之玄珠。』2.道教上指服食后可延年益寿的玉屑。唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷二˙玉格:『鹿皮公吞玉华而流虫出尸,王西城漱龙胎而死诀,饮琼精而扣棺。』3.多指菊、梅等。三国˙魏˙曹植˙辩道论:『琼蕊玉华,不若玉圭之洁也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 说卦传·第五章 【先秦】 【文】 孔子后学

    帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑正秋也,万物之所说也,故曰说;言乎兑。战乎乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮东北之卦也,万物之所成,终而所成始也,故曰成言乎艮。…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 严生 【文】 张读

    冯翊严生者,家于汉南。尝游岘山,得一物,其状若弹丸,色黑而大,有光,视之洁彻,若轻冰焉。生持以示于人,或曰:“珠也。”生因以“弹珠”名之,常置于箱中。其后生游长安,乃于春明门逢一胡人,叩焉而言:“衣橐中有奇宝,愿有得一见。”生即以“弹珠”示之。胡人捧之而喜曰:“此天下之奇货也,愿以三十万为价。”曰:“此宝安所用而君厚其价如是哉!”胡人曰:“我,西国人。此乃吾国之至宝,国人谓之‘清水珠’,若置于浊…

  • 拼音: màn mán

    部首:

    笔画:13画

    五笔:yjlc

    【基本释义】谩(謾)mán欺骗,欺诳,蒙蔽:谩欺。谩语。谩诞。谩天谩地。笔画数:13;部首:讠;笔顺编号:4525112522154
  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 代旌德观祭先贤文 【文】 邓牧

    维诸贤兹土之达人也,或尚以德,或崇以言,夫既为百世之师,盍通祀乎历年。佳哉吾杭,郁郁芊芊,纳以曼原,层城缭以崇山径川,兹秀气之所钟,故其人俶伟而静(缺)。昔宋之南有尹氏袁介湖塘而建祠,立石史而磨镌,自箕山之高风,迄横浦之鸿先,三十九人有妇人焉。后附祠以为方士之居,使之洁粢盛而奉豆笾。岂不能厚乎风化,作新观曕。使后来其永思彼何恃而得传。夫何岁月不居,谷陵变迁,屋委蔓草,碑沈断烟。虽樵童牧竖,过者莫…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·王贡两龚鲍传 【汉朝】 【文】 班固

    昔武王伐纣,迁九鼎于雒邑,伯夷、叔齐薄之,饿死于首阳,不食其禄,周犹称盛德焉。然孔子贤此二人,以为“不降其志,不辱其身”也。而《孟子》亦云:“闻伯夷之风者,贪夫廉,懦夫有立志”;“奋乎百世之上,百世之下莫不兴起,非贤人而能若是乎!” 汉兴有园公、绮里季、夏黄公,角里先生,此四人者,当秦之世,避而入商雒深山,以待天下之定也。自高祖闻而召之,不至。其后吕后用留侯计,使皇太子卑辞束帛致礼,安车迎而致之。四人既至,从太子见,高祖客而敬焉,太子得以为重,遂用自安。语在《留侯传》。 其后谷口有郑子真,蜀有严…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 考古部·姓氏 【文】 张岱

    仓颉,姓侯刚氏。见《古篆文》注许由,字武仲。见《庄子》释文尧,姓伊祁。少昊,名挚,字青阳。帝喾,名夋。成汤,字高密。见《帝王世纪》皋陶,字庭坚。孤竹君,姓墨,名台。见《孔丛子》注伯夷,名允,一名元,字公信。叔齐,名智,字公达。见《论语》疏中子,名仲达。见周昙咏史诗彭祖,姓籛音戋,名铿。见《论语》疏其子胥余。见《庄子》司马彪注老子父,名干,字符果。见《前凉录》老子初生时,名玄禄。见《玄妙内品》管叔…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “鱼”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自子姓,是商汤的后裔,以祖字为氏。春秋时,宋襄公的弟弟公子目夷字子鱼。宋襄公想当中原霸主,约会齐、楚等国在盂会盟,临行前子鱼说:“楚人不讲信用,我们应该带军队作警卫。”宋襄公却认为已约好大家都不带军队,不听劝告,结果在会上被楚人扣留。子鱼逃回宋国,组织宋人抵抗,迫使楚王放回襄公。不久宋、楚两国又在泓水交战,子鱼劝襄公趁楚军半渡而击,襄公认为这样作不道德,不同意。等楚军一切准备就绪,弱小的宋军就吃了败仗。战后子鱼批评襄公说:“打仗就应当尽一切办法战胜敌人。假如你在作战时要讲仁义,那…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 三宝村 【文】 张读

    扶风县之西南,有三宝村。胡老相传云:“建村之时,有胡僧谓村人曰:‘此地有宝气,而今莫得之,其启发将自有时耳。’村人曰:‘是何宝也’曰:‘此交趾之宝,数有三焉。’故因以“三宝”名其村,盖识其事。县之西南,有三宝村。胡老相传云:“建村之时,有胡僧谓村人曰:‘此地有宝气,而今莫得之,其启发将自有时耳。’村人曰:‘是何宝也’曰:‘此交趾之宝,数有三焉。’故因以“三宝”名其村,盖识其事。开成元年春,村中民…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。