• 中观论 zhōng guān lùn

    zhōngguānlùn

    佛教典籍。龙树着。后秦鸠摩罗什译。四卷,二十七品,四百四十六颂。内容主要在阐明一切现象没有真实存在的体性。为大乘佛教中观派最重要的著作。除汉译本外尚存有梵本及藏译本。亦称为『中论』。 【查看详细解释
  • 梵本 fàn běn

    fànběn

    汉译佛经所根据的梵文本子。早期汉译佛经所根据的西域文本称为『胡本』。但在宋以后有些雕板藏经常将胡本改字作梵本。 【查看详细解释
  • 百论 bǎi lùn

    bǎilùn

    书名。提婆着,天亲释,鸠摩罗什译。梵本二十三品,品五偈,合有百偈,故称为『百论』。该书以空的哲理来批判异论,后成为三论宗所依据的三部主要论书之一。 【查看详细解释
  • 义净 yì jìng

    jìng

    唐代一位高僧的法号。(公元635~713)俗姓张,字文明。唐齐州(今山东省历城县)人。于高宗咸亨二年至印度求法,巡礼圣迹,历时二十余年,带回梵本四百部。先曾参与实叉难陀译场,后在洛阳、长安主持译事,主要是说一切有部律典的翻译。为中国四大译经家之一。 【查看详细解释
  • 中论 zhōng lùn

    zhōnglùn

    1.书名。汉徐干撰,二卷,二十篇。全书原本经训,归于圣贤之道。魏文帝称其成一家之言,辞义典雅,足传于后。2.佛教典籍。龙树着。后秦鸠摩罗什译。四卷,二十七品,四百四十六颂。内容主要在阐明一切现象没有真实存在的体性。为大乘佛教中观派最重要的著作。除汉译本外尚存有梵本及藏译本。亦称为『中观论』。 【查看详细解释
  • 慧日 huì rì

    huì

    1.佛教用语。指佛的智慧有如太阳,普照世间。妙法莲花经˙卷七:『无垢清净光,慧日破诸闇。』2.唐代高僧。(公元680~748)俗姓辛,山东东莱人。曾游学南洋寻求梵本,历时十三年,回国后,曾受到唐玄宗的礼遇,颁给『慈愍三藏』的称号。慧日教法,主要以弘传净土为主,主张禅、教、律、净四者并修,世称为『慈愍派』。有净土慈悲集、般舟三昧赞等传世。 【查看详细解释
  • 拼音: fàn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:ssmy

    【基本释义】梵fàn关于古代印度的:梵语(印度古代的一种语言)。梵文(印度古代的文字)。笔画数:11;部首:木;笔顺编号:12341234354
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第八十九 异僧三 【宋朝】 【文】 李昉

    释道安 鸠摩罗什 法郎 李恒沙门释道安释道安姓魏氏,常山扶柳人也。家世为儒,早失覆荫,为外兄孔氏所养。年七岁,读书再览能诵,乡邻嗟异。至年十二出家,神性聪敏,而形貌甚陋,不为师之所重。数岁之后,方启师求经,与辩意经一卷,可五千言。安赍经入田,因休息就览。暮归,以经还师,更求余者。师曰:“昨经未读,今复求耶?”答曰:“即以暗诵。”师虽异之,而未言也,复与成具光明经一卷,不减一万言。赍之如初,暮复还师。师执覆之。不差一字。师大惊嗟,敬而异之。后为受具戒(原作戒具,据明抄本改),恣其游学。至邺,遇佛……

  • 国学名著《三遂平妖传》

    《三遂平妖传》 - 第十二回 【文】 罗贯中,冯梦龙

    老狐精挑燈論法癡道士感月傷懷千般算計心如渴,不是姻緣總迂闊。無心栽柳柳成蔭,著意栽花花不活。話說蛋子和尚與聖姑姑認做前世的骨肉,何等荒唐!老嬤嬤與女陪堂偏認做真事,回去報與楊春夫妻知道。他夫婦也只說奇異而已,並不疑其妄也。向來聖姑姑在淨室中,原是一個獨住。因這幾日啟建道場,楊奶奶撥幾個丫鬟養娘,到彼答應。蛋子和尚見左右有人,不敢細談,只問:「那梵字金經是甚樣體製,聖姑如何識得?」婆子自誇曾遇異人…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。